При этом, даже если сознательно не озвучивать дополнительный наложенный информационный пакет, он так или иначе дойдет до адресата. Соответственно, наш подарок могут не принять, передарить или просто выбросить. Но при этом он останется частью, которая связана с нами. Если это одноразовое событие, то это не так страшно. Но если это обычный наш метод дарить подарки и в год мы их дарим больше десятка или сотни, — негативные последствия начнут накапливаться. Иногда у человека собирается столько негатива, что он отказывается дарить подарки и начинает ненавидеть тех людей, кого он уже «одарил». Человеку начинает казаться, что его просто используют. Возникает душевный дискомфорт. А причина проста: он не умеет дарить подарки, т. к. придает этому процессу слишком большую значимость.

«Как только человек заболевает, ему надо поискать в своем сердце, кого надо простить». Л. Хей

«Как только человек заболевает, ему надо поискать в своем сердце, кого надо простить».

Кума не мила, и гостинцы постылы

Кума не мила, и гостинцы постылы

Кто умеет дарить, тот умеет жить

Кто умеет дарить, тот умеет жить

Поэтому дарим всегда искренне, не надеясь на взаимность или еще что-то дополнительное. Если и даем в долг, то сразу лучше воспринимать это в качестве подарка, т. е. не ожидать возврата. Тогда мы сможем избежать негативных для себя эмоциональных и психологических последствий и получим только положительные эмоции и благодарность.

Глубинный смысл подарка как информационного взаимодействия был сформулирован еще во времена Античности. Выдающийся древнеримский философ-стоик и государственный деятель Сенека советовал не портить дружбу деньгами. Если мы хорошо относимся к человеку, то не должны одалживать ему слишком большие суммы, ведь этим мы можем своего друга сделать врагом: «Малая ссуда делает человека твоим должником, большая — врагом»[749]. Сенека обращал внимание на то, что в деловой коммуникации мы всегда должны руководствоваться разумом, а не чувствами, но разумом моральным, а не циничным расчетом. Мораль должна побеждать цинизм.

Для Сенеки человек всегда одновременно является и целью, и средством. Если мы уважаем человека, то не должны его испытывать, не должны возлагать на него непосильную ношу долга.

Библия также не рекомендует поддаваться искушениям: «…не введи нас во искушение» (Мф. 6:9–13). Главным искушением в деловых отношениях является не столько сама ссуда или нежелание ее возвращать, сколько убеждение человека в том, что он является ее собственником, тогда как подлинным собственником всего в мире есть лишь Бог.