Женщины тоже далеко не полностью свободны от всего вышеописанного. Маленькая девочка соперничает с матерью, затем подражает ей, а позже она участвует в конкурентной борьбе за школьные отметки, за доброжелательное отношение со стороны коллег, за молодого человека, с которым она планирует вступить в брак. Нечего и говорить, она хочет любить своего мужа, но одновременно она хочет сделать хорошую партию, а это означает желание выйти замуж за человека, обладающего некими важными достоинствами, каким-то образом выделяющегося в лучшую сторону среди других, возможно, благодаря богатству и определенному положению в обществе.

ЗАГОВОР ПРОТИВ ЛЮБВИ

Все эти факторы суммируются, образуя в каждом из нас, независимо от пола, изрядную психологическую силу, толкающую к соперничеству и порождающую в нас честолюбивые амбиции. Пока в нашем обществе эта сила в большей мере движет поведением мужчин, нежели женщин, но социум постоянно изменяется, и женщины находят - или, скорее, ищут — для себя растущие возможности выразить свою тягу к конкуренции. Родители играют большую роль в привитии своим детям подобных устремлении, и семья уже самим характером складывающихся в ней отношений ст имулирует' чувства и поведение, ориентированные на конкуренцию. В семье иде т состязание е одним из родителей за любовь друто-

го, соревнование с братьями и сестрами за любовь того или иного из ро. дителей и даже за родительскую нелюбовь — в форме наказующего внимания. Соревнование в той или иной форме поощряется везде: на ской площадке, в школе, в спортзале. В совсем юном, а затем и в подрост, ковом возрасте стремление к высоким достижениям и почестям представляет собой неизбежную и часто преувеличенную движущую силу, _и никто из нас не способен полностью избавиться от ее притягательности.

Да и во взрослой жизни все люди и обстоятельства словно бы вступают в сговор, задача которого — увеличить властное воздействие на нас этого стимула. За подобным «заговором» — не только история, традиции и до некоторой степени религиозные влияния кальвинизма, но и самые очевидные аксессуары нашей богатой и разнообразной культуры. Реклама умело играет на наших инстинктах стяжательства и использует их, чтобы продать нам те или иные изделия. Газеты рассказывают нам о каком-то простом человеке только в том случае, если он убил или ограбил кого-то либо его самого убили или ограбили, но зато мы знаем о каждом событии из жизни людей, обладающих богатством и высоким статусом, буквально на следующий день после того, как оно произошло, а когда эти люди благополучно умирают, мы снова и снова читаем в их некрологах об уже известных нам происшествиях, причем со всеми подробностями.