Когда боги говорили
Во времена Нового царства египтяне стали верить в то, что боги способны, если пожелают, являть свою волю или отвечать на вопросы. В частности, они могли указать, кого следует возвести на трон или как поступить в том или ином случае. При этом они не ограничивались государственными делами и занимались даже самыми обычными земными просьбами и вопросами — вплоть до решения споров о наследстве или же поиска виновных в краже.
Как именно египтяне расшифровывали волю богов, нам неизвестно. Сохранились декреты, написанные от имени божества, и их, очевидно, составляли жрецы. Но откуда они узнавали, чего бог хочет? Служители об этом никому не сообщали.
Современный человек, настроенный скептически, может предположить, что жрецы сами сочиняли божественные волеизъявления. Однако большинство египтян сочли бы подобное предположение оскорбительным. К тому же жрецы вполне искренне могли считать, что божество действительно дает им какие-то ответы.
Его именем назвали Египет
Его именем назвали Египет
Многие исследователи полагают, что слово «Египет» произошло от одного из названий города Мемфиса: «Хут-ка-Птах» переводится как «Усадьба души бога Птаха».
Именно в Мемфисе культ этого бога был особенно сильным. Птах, считали там, сотворил других богов и основал их святилища; силой своей мысли и слова он создал растения и животных, города, искусства и ремесла, а также установил основы справедливого порядка: «Так была дана жизнь миролюбивому и смерть — преступнику».
В Мемфисском теологическом трактате сказано: «Он [Птах] — в телах и в устах всех богов и людей, скота, пресмыкающихся и всех живых тварей». Птаха именовали повелителем истины, владыкой вечности, владыкой мертвых. А еще — слушающим молитвы, так как люди верили в его отзывчивость.
По мнению многих ученых, в образе Птаха воплощалась идея о едином Боге, творце всего сущего.
Святилище Птаха в Мемфисе располагалось к югу от города. Изображали этого бога в виде человека, но с зеленой кожей, одетого в белую одежду, напоминающую саван и туго обтягивающую фигуру. В руках он обычно держал особый посох (уас) — символ власти и силы. Отличить Птаха от других богов помогает его бородка: у всех других она изогнутая, а у Птаха — прямая. Такую носили фараоны, и потому ее называли царской.
Особенным почтением Птах пользовался у ремесленников. Жрецы этого бога сами занимались ремеслами, науками, искусствами: при строительстве знаменитых пирамид они выступали в роли главных архитекторов, а также отвечали за украшение погребальных комплексов умерших фараонов.
В разные времена к Птаху относились с б
Птаха любили не только в Египте. Его культ распространился по всему Средиземноморью. И в Сирии, и в Финикии, и в Карфагене, и в греческих городах встречались фигурки Птаха — творца мира и покровителя ремесленников.
Божественный бык
Божественный бык
Одним из земных воплощений Птаха и одновременно животным, символизирующим фараона, египтяне считали Аписа — божественного быка.
Как полагают ученые, почитание быка изначально связано с культом вождей. В древности египтяне видели в вожде не столько правителя, сколько живой талисман. И поэтому ему полагалось быть молодым и полным сил. Когда же вождь старел, выбирали нового, а старого убивали.
Помните мультфильм «Маугли» и знаменитую фразу оттуда: «Акелла промахнулся»? Главный герой спас старого вожака волчьей стаи, положив конец жестокому обычаю. В Египте, возможно, подобное произошло, когда власть вождей укрепилась, — им, как вы понимаете, совсем не хотелось умирать до срока, положенного природой, к тому же для управления государством требовались не только юный задор и смелость, но и мудрость, которая приходит с годами. Талисманом стал не человек, а божественный бык Апис. Жрецы не возражали, и фараоны спокойно доживали до преклонного возраста.
Воплощением Аписа в реальном мире служил обычный черный бык с белыми пятнами. Он не просто символизировал божество — считалось, что это оно и есть! Но найти подходящее животное было не так-то легко: ему полагалось иметь на лбу белый треугольник, на спине — пятно, похожее на крыло египетского стервятника, на правом боку — белый полумесяц, под языком — нарост в виде скарабея. Таких телят искали по всему Египту. А когда находили, малыша отправляли в храм Аписа в Мемфисе, где он и жил, окруженный почитанием и заботой. Там на него мог посмотреть любой желающий.
Считалось, что Апис умел предсказывать будущее (жрецы изучали его движения), а его дыхание излечивало болезни. По праздникам быка украшали драгоценностями и цветами и водили по улицам. Толпа вокруг собиралась невообразимая, ведь египтяне верили, что божественное животное способно поделиться с ними жизненной силой!
Когда бык умирал, его тело бальзамировали и мумию размещали в специальном некрополе на деревянном постаменте. За историю Египта таких мумий накопилось великое множество. Если же бык слишком заживался на этом свете, то его ритуально топили — как прежде, возможно, поступали с человеческими вождями.
Со временем, когда другие боги опередили Птаха в народном почитании, Аписа стали считать земным воплощением еще одного божества — Осириса.
Великий гончар
Великий гончар
Обычно египтяне не рассказывали в легендах о том, откуда взялись люди. Главное — история о сотворении мира, а все остальное (растения, животные, человек) появилось уже само собой.
Но в городе, расположенном на острове Элефантина у южной границы Египта, а также в Нубии точно знали, кто именно сотворил людей.
Имя этого бога — Хнум. Изображали его чаще всего в виде человека с головой барана и с изогнутыми рогами.
Первого человека бог-мастер слепил из глины, причем на гончарном круге. Иногда говорили, что божественный гончар изготовил весь мир и даже некоторых богов. С этим, правда, соглашались далеко не все, а вот насчет людей сомнений не возникало: люди — дело рук Хнума.
Более того, как гласит миф, человечество продолжает существовать только благодаря божественному гончару. Во-первых, он трудится без отдыха, лепит тела детей, которые потом помещает в материнские утробы. Во-вторых, он дает плодородие землям Египта. Хнум — хозяин истоков Нила; именно он дозволяет подниматься водам великой реки, и от него зависит, каким будет урожай, а следовательно, как будет жить весь Египет!
Согласно одной из легенд, однажды, во времена фараона Джосера, в Египте наступил страшный голод. Главный приближенный фараона, Имхотеп, дал правителю совет: принести богатые жертвы богу плодородия Хнуму. Фараон так и сделал, и довольный Хнум явился ему во сне, заверив, что освободит воды Нила. И действительно, в тот год страна впервые после страшных семи лет получила богатый урожай.
КТО ПОСТРОИЛ ПЕРВУЮ ПИРАМИДУ? Имя фараона Джосера известно далеко не всем. А между тем именно при нем в Египте возвели первую пирамиду. Джосер, основатель III династии фараонов, жил в третьем тысячелетии до нашей эры и оставил о себе потомкам добрую память. После смерти его стали считать богом, о нем, как о мудром и могущественном правителе, говорили даже много веков спустя. Пирамиду, конечно, построил не сам Джосер, а великий управитель Имхотеп (мы назвали бы такого человека премьер-министром). Имхотеп — мудрец, архитектор и врачеватель — произвел на современников столь неизгладимое впечатление, что они объявили богом и его. Интересно, что даже греки с римлянами переняли от египтян культ Имхотепа, приравняв его к богу медицины Асклепию.
КТО ПОСТРОИЛ ПЕРВУЮ ПИРАМИДУ?
Имя фараона Джосера известно далеко не всем. А между тем именно при нем в Египте возвели первую пирамиду.
Джосер, основатель III династии фараонов, жил в третьем тысячелетии до нашей эры и оставил о себе потомкам добрую память. После смерти его стали считать богом, о нем, как о мудром и могущественном правителе, говорили даже много веков спустя.
Пирамиду, конечно, построил не сам Джосер, а великий управитель Имхотеп (мы назвали бы такого человека премьер-министром). Имхотеп — мудрец, архитектор и врачеватель — произвел на современников столь неизгладимое впечатление, что они объявили богом и его. Интересно, что даже греки с римлянами переняли от египтян культ Имхотепа, приравняв его к богу медицины Асклепию.
Другой вариант легенды возник уже при Птолемеях. Великое бедствие поразило Египет, и Джосер написал о нем правителю южных земель. «Зерна не хватает, нет овощей, нет никакой пищи, каждый крадет у своего соседа. Когда амбары открываются, из них выходит только воздух. Всё разрушено», — жаловался он. И спрашивал, не знают ли южане, где именно поднимается Нил и к какому богу лучше обратиться за помощью. Может, ответ найдется в каких-то древних священных книгах? Правитель юга — его звали Медир — тут же отправился к своему повелителю и сообщил, что никакие книги не нужны, ведь воды Нила высвобождает из своего храма бог Хнум. Фараон вместе со всем двором отправился на юг, на остров Элефантину, и обратился к Хнуму с жалобами. Но получил гневный ответ: храм обветшал и требует срочной реконструкции. Если это будет сделано, то бог дарует Египту большие урожаи. Конечно же, Джосер поспешил умилостивить разгневанное божество, а Хнум выполнил свое обещание, даровав богатый урожай.