Хатшепсут была коронована с соблюдением всех необходимых обрядов. Возникла легенда, что она дочь Амона-Ра, который в образе Тутмоса I снизошел с небес к ее матери, царице Яхмос. Ей пришлось носить церемониальную одежду фараона и даже накладную бородку, ведь это в обычной жизни Хатшепсут была женщиной и с удовольствием наряжалась в платья, а в официальном статусе являлась воплощением Гора на земле — все-таки мужчины! Традиции в этом случае столкнулись с реальностью, и проблему решили чисто по-древнеегипетски: надо значит надо.
Фараоны не стареют?
Фараоны не стареют?
Фараон становился как бы посредником между людьми и богами, представлял перед ними свою страну и подданных. Он возносил молитвы, приносил жертвы, строил храмы. Боги в ответ даровали ему долголетие и благополучие, а государству — процветание. Когда по всему Египту приносили жертвы богам, непременно добавляли, что это «жертва, которую дарует царь». Фараон при подъеме Нила бросал в реку свиток с приказом начаться разливу. Он первым выходил на поле при подготовке пашни к посевам, и он же торжественно срезал первый сноп.
А когда отмечали праздник жатвы — важнейший праздник в древние времена, ведь от размера урожая зависело, хватит ли всем еды, не будет ли голода, величайшего из бедствий, которое могло поразить страну! — его участниками становились все фараоны. Правящий в то время — во плоти, а остальные — в виде статуй.
Многие ученые полагают, что фараон, помимо всего прочего, был живым залогом плодородия земли, и это идет с тех времен, когда землями около Нила управляли не цари, а вожди. Следы этих представлений сохранились и в культе бога Аписа, о котором мы уже говорили, и в некоторых ритуалах, например в празднике Хеб-сед.
Хеб-сед называли еще Праздником хвоста — из-за необычной детали церемониальной одежды правителя. Сзади к одеянию прикрепляли хвост быка (что опять же напоминает об Аписе — символе фараона). Хеб-сед не был ежегодным праздником. Его проводили только тогда, когда правление фараона было достаточно долгим, спустя тридцать лет со дня восшествия на престол, а потом — каждые несколько лет.
В место проведения праздника непременно привозили статуи богов (то есть самих богов, по представлению египтян). А фараон символически (понарошку) умирал и затем возрождался. В начале торжеств он писал завещание, но передавал престол не наследнику, а себе самому. Потом укладывался в саркофаг и с этого момента считался умершим. Его оплакивали, проводя все ритуалы, какие обычно полагались при погребении. А после фараон «возвращался к жизни».