18. 25 жовтня 1976 шах ясно висловив свої погляди щодо "демократії" і "прав людини" у відповідь на нападки на свої диктаторські дії з боку кандидата в американські президенти Картера. В інтерв'ю газеті "Кейхан" шах сказав: "Вони хочуть дізнатися нашу думку про демократію і права людини. Це дійсно смішно. Хіба демократія дозволяє вигукування образ? Хіба демократія зводиться до загального гаму? Хіба демократія зводиться до зростання вбивств? Чи може мати демократія інше значення (якщо вона насправді існує), крім тієї політики, яку проводимо ми?" Як тільки Картер став президентом, він змусив шаха пом'якшити політичний клімат, але це призвело до відкритого вираження народного гніву. У своєму інтерв'ю "Радіо Франції" 19 червня 1977 р. шах зізнався: "Якщо захист прав людини веде до нашого падіння, то нічого більше говорити про права людини!" І попередив Америку: "Ми можемо купувати товари, де хочемо, але хто може замінити Америці дружній Іран?"
19. Джафарітське трактування ісламу, який бере свій початок від праведного імама Джафара Садика, визнаний офіційним в Ірані і містить відмову від паплюження перших трьох халіфів, визнання законності їх влади.
20. Імам Хомейні тут виступає проти тих релігійних авторитетів, які закликали до підпорядкування будь-яким можновладцям, навіть таким як Язід, ворог непорочного імама Хусейна, грунтуючись на вірші 26, сури Корану "Імран" (Сімейство Імран): "О Боже, Владика влади! Даєш Ти владу тому, до кого благоволиш".
21. "О ви, хто вірує! Ви скоряєтесь Богу і Його пророку, а також тим з вас, хто владою наділений". Коран, сура "Ніса" (Жінки), вірш 59.
22. Коли правитель ісламу є видатною особистістю, про нього говорять як про тінь Бога. За певної традиції так можуть називати султана чи іншого ісламського правителя. Імам Хомейні, який володів рідкісним даром гностичного бачення, в своїх промовах часто намагався розібратися в цьому.
1. 18 вересня 1978 року іранський посол в Іраку зустрівся з тодішнім віце-президентом Саддамом Хусейном і зажадав суворо обмежити діяльність імама Хомейні. В кінці вересня у Нью-Йорку на сесії ООН зустрілися міністри закордонних справ Ірану та Іраку і домовилися про висилку імама, що було схвалено керівництвом США і Ізраїлю. 23 вересня будинок імама в Неджефі був заблокований військовими, після чого і відбулася розмова про заборону інтерв'ю, промов, послань. Посипалися телеграми. Не тільки з-за кордону, але і з Ірану, де демонстранти вступали в сутички з урядовими військами. Охорона, намагаючись заспокоїти народ, стверджувала, що імам не перебуває під домашнім арештом. 2 жовтня в Багдад прибула делегація керівників органів безпеки Ірану. Було вирішено змусити імама виїхати з Іраку, чинячи тиск на близьких родичів і друзів. Зрештою, той висловився за від'їзд до Сирії через Кувейт, про що було повідомлено шефу іракської безпеки Садуну Шакіру, якого імам назвав начальником розвідки.