6. Філософія "ешраг" є найважливішою ісламською філософською теорією. Відповідно до цієї теорії, все буття складається зі світла і немає буття, крім світла.

        Сохраверді вважає Всевишнього найвищим світлом, людина не здатна споглядати світ подібної сили. Всі предмети наділяються світлом Всевишнього. На основі цієї філософської школи зв'язок між випромінюваннями виражається в двох станах: стану ненависті і стану любові. У стані ненависті кожен вищий світ панує над нижчим світлом, а в стані любові кожен нижчий світ живить любов і підпорядкування вищого світу.

        7. Основоположник "піднесеної філософської школи" - Мулла Садра Ширазі.

        Мулла Садра в створеній ним школі зібрав воєдино філософію "меша", яка базується виключно на розумних доводах, і філософію "ешраг", засновану на теорії взаємного випромінювання і, узагальнивши ці дві системи, вніс в них містичні поняття і елементи суфізму, а також привів в доказ своїх теорій безліч коранічних коментарів.

        8. Ібн Арабі є відомим і великим ісламським суфієм. Його звуть Мохаммедом, а його псевдонім Мухеддін. Він народився в 560 році місячної хіджри в іспанському місті Мурсія. Вивчивши Коран в восьмирічному віці на прохання батька, він відправився в Севілью, щоб освоїти риторику, фікх і хадіси. У цьому місті він познайомився з літньою жінкою, яку звали Фатіма. Вона була прекрасною наставницею і вченим, її рід походив від імама Джафара Садика. Мухеддін багато чому навчився у Фатіми і зрозумів, що без любові до Всевишнього наука не може принести йому користі.

        Коли йому виповнилося 20 років, він зустрівся з відомим мусульманським вченим Іспанії Ібн Рушді і ця історична зустріч справила величезний вплив на Мухеддіна. У 598 році місячної хіджри він прибув в Мекку, де приступив до створення книги "Фтухат-е-Мекіє", над якою працював тридцять років. Своєрідна містика Мухеддіна і його сміливість у висловленні своїх містичних теорій, з одного боку, і фанатизм улемів того часу, які були не в силах осягнути його любов до Бога, а з іншого, створили передумови для звинувачення його в єресі, що загрожувало йому смертю. Помер він в Дамаску в 621 році місячної хіджри, залишивши після себе близько двохсот книг.