На Западе Уполномоченный по правам человека считается 5-м лицом в государстве (после Президента, премьера и двух спикеров палат парламента). Эта должность имеет большие, но не реализованные в полной мере возможности. Можно было бы многое сделать на этом посту для соотечественников в России и за рубежом. Для русского завтра. Получится ли?

Итак, выборы Уполномоченного по правам человека в РФ состоятся в сентябре.

(Примечание 2006 г. С выборами Уполномоченного произошла какая-то непонятная для меня манипуляция, и не в сентябре, а позже. Уполномоченным был назначен один из руководителей партии «Яблоко» (Обладатель буквы «Л» в «Яблоке»), бывший министр РФ в США (при Козыреве) В.П.Лукин. Мне запомнилось, как 11 сентября 2004 г. он принял представителей белорусской оппозиции, противников Лукашенко и любимцев НАТО.)

* * *

16 июля 2003 г. в деревне около Переславль-Залесского умер лидер «Памяти», известный общественный деятель Д.Д. Васильев.

Узнал также о кончине председателя сергиево-посадского православного братства Преподобного Сергия Радонежского Михаила Платоновича Петрова в Геленджике неделю назад.

23 июля заседал Таганский суд, который рассматривал дело алтарников, протестовавших против кощунственной антихристианской выставки в Музее Сахарова. Возле суда собралось около 300 православных верующих с иконами. Рассмотрение дела перенесли в Замосквореченский суд.

7 августа заседал Замосквореченский суд. В крошечном зале нашлось только 12 мест. Зато на улице собралось более 2000 чел., молившихся за оправдание алтарников из храма Святителя Николая в Пыжах. (Примечание. В конце концов суд оправдал их и возбудил уголовное дело против организаторов богоборческой выставки).

В августе 2003 года вышла моя книжка «Дубравлаг», изданная редакцией патриотического журнала «Наш современник». Ранее я сдавал рукопись в одно православное издательство. Ее забраковали: автор, написали в отзыве, имеет много минусов, которые не соответствуют православному идеалу. Я писал об отсутствии «грехов» перед советской властью – редакторша приписала мне страшную неправославную «гордость», что я якобы считаю себя безгрешным перед Богом. Т. е. приписала мне не только гордыню, но и несусветную глупость.

Я упомянул о том, что был крещен погружением, а не обливанием – мне упрек: «автор это почему-то подчеркивает, видимо, полагая, что сие действие автоматически обеспечивает человеку должное духовное возрастание» (да ничего я этим не подчеркиваю, но радуюсь, что был крещен канонически, странно, что в православном издательстве не видят разницы между «обливанием» и полным погружением). Я пишу, что в лагере исповедовался у дьякона – упрек, почему не у священника (да не было тогда в зоне православного священника). Пишу о лагерных обычаях, о мотивах столкновений, особенно у блатных, о том, какое значение в зоне имеют выдержка, стойкость, «дух» – ну, разумеется, не Святой Дух – мне приписывают, что вся духовность автора сводится вот к такому, бойцовскому «духу». И вывод: православие у автора не настоящее, имеет в его глазах лишь служебную роль. Издательство возглавлял карьерный владыка-экуменист, который признавался, что терпеть не может монархистов, т. е. согласно канонам, исповедовал цареборческую ересь. Позже директор издательства за свои прогрессивно-демократические взгляды возглавил одну из приволжских епархий.