Похожие чувства испытывают и некоторые масонские лидеры с другой стороны баррикад. Мне удалось поговорить с несколькими белыми масонами в Вашингтоне и Южной Калифорнии (один из штатов, где взаимное признание пока еще не было достигнуто), и никто из них не стал отрицать, что выдуманные Альбертом Макеем «технические» причины, «не позволяющие» признать масонское объединение Принса Холла полноправной ложей, на деле скрывают под собой обычный расизм. И в то же время мои собеседники не верили, что от попыток убедить пожилых влиятельных масонов из южных штатов пересмотреть свои воззрения будет хоть какой-то толк. Один из тех, с кем я об этом говорил — белый мужчина в летах, — саркастически заметил, что сам-то он выступает за признание темнокожих братьев, «вот только от него нас отделяет еще несколько масонских погребальных церемоний».
И все же кое-какие поводы для оптимизма имеются. Во время визита в Великую ложу на Ю-стрит мне удалось поговорить с Досточтимым Великим мастером Кинси Дж. Гантом, который как раз вернулся с организованного белыми масонами концерта музыки Моцарта, куда был приглашен в качестве почетного гостя. Есть и другой пример: недавно «черная» и «белая» Великие ложи совместно проспонсировали Паралимпийские игры в округе Колумбия. По оценке моего собеседника, его ложа «занимает в Колумбии хорошее положение».
В Вашингтоне я также успел пообедать в тайском ресторане вместе с Оскаром Аллейном, эпидемиологом, задействованным в ряде программ общественного здравоохранения, масонским историком, харизматичным лектором и первым небелым масоном, избранным на должность Второго стража — один из самых высоких масонских постов — в Великой ложе Нью-Йорка. Подобного не случалось со дня основания ложи в 1782 году. Если карьера Оскара продолжит развиваться в том же направлении, вполне возможно, однажды он встанет во главе той самой Великой ложи, усилиями которой в 1964–1965 годах был создан исключительно белый Центр масонского братства. День голосования, подарившего ему текущую должность, Оскар с улыбкой охарактеризовал как «пандемониум»: «Люди плакали. Думаю, все чувствовали и думали одно: время пришло».
Шахматный узор
Шахматный узор
«Масонская земля», которую прославляет в своем фильме Бурлар, вряд ли сумела бы пройти весь предназначенный ей путь без участия Британской империи. Поэтому, как мне кажется, именно разговором об имперском наследии масонов и должна завершиться последняя глава моей книги.
Осенью 2019 года в Лондоне, в кафе недалеко от Зала масонов, мне удалось немного поболтать о положении ложи в современной Индии с находившимся в то время в городе братом Бхаратом В. Эпуром. Господин Эпур произвел на меня впечатление человека спокойного и уверенного, что, впрочем, неудивительно, учитывая, что в свое время он занимал в Великой ложе Индии целый ряд высоких должностей, в том числе пост регионального Великого мастера. Этот человек родился в городе Ченнаи (во времена империи — Мадрас), а членом ложи стал в 1998 году. Некоторое время брат Бхарат был владельцем страховой компании, которую несколько лет назад решил продать, полностью посвятив себя делам масонов. Теперь он путешествует по миру, занимаясь вопросами ложи, и даже находит время на творчество: в списке книг, опубликованных издательством Penguin, можно найти и его «Викторину об Индии» (The Penguin India Quiz Book). Масонство для него — «дистиллированная мудрость поколений, представленная в многослойной форме». Ритуалы, пришедшие из западного мира, кажутся Бхарату «театрализованным представлением для новичков», а вот основополагающие идеи масонства, по его убеждению, имеют глубокие индийские корни.