Впрочем, главным оружием гуцула были не ружья, пистолеты или кинжалы, а знаменитый небольшой топорик на высокой ручке – бартка. Его использовали и как трость, чтобы опираться во время ходьбы по горным склонам, и как топор для колки дров, и как оружие. Черенки топорика украшали резьбой, стальные лезвия отливали с узорами. Впрочем, подобные топорики были и у горцев всех карпатских этносов. У словаков подобный топорик назывался валашка, у венгров – фокош, у гуралей (карпатских поляков) – цулаг.

Гуцульские топорики

Традиционная одежда гуцулов также резко отличается от одеяний жителей равнины, зато очень похожа на одежду карпатских горцев других этносов. Гуцулы носили меховые безрукавки из овчины. В праздничной одежде гуцулы стремились к ярким, кричащим расцветкам. Польский ученый XIX века Винцент Поль считал гуцулов осевшим в горах восточным кочевым племенем на том основании, что гуцулы отличались любовью к животным и ярким цветам. Свою народную одежду гуцулы повсеместно носили еще в 1950-х годах. Впрочем, и доныне практически каждая уважающая себя гуцульская семья хранит старинные наряды.

Помимо бартки, гуцулы славятся своим музыкальным инструментом – трембитой. Трембита – род деревянной трубы длиной до четырех метров, обернутой березовой корой без вентилей и клапанов. Изготовляется исключительно из стволов деревьев, в которые ранее ударила молния, что придает трембите, по мнению гуцулов, уникальное звучание (впрочем, скорее в этом проявляются языческие представления гуцулов). Диаметр – около 30 мм, увеличивается в раструбе; в узкий конец трембиты вставляется роговое или металлическое дульце (пищик). Высота звукового ряда трембиты зависит от ее величины. Мелодию играют преимущественно в верхнем регистре. Трембита исполняет роль информатора о разных событиях на селе (о колядовщиках, которые приближаются, о свадьбе, смерти, похоронах) соответствующей призывной, печальной или тоскливой мелодией. На трембите исполняются также пастушьи мотивы. Временами игру трембиты включают в оркестры.

Этноним «гуцул» появился только к XVIII века, причем гуцулами называли карпатских разбойников. Так, в 1703 году Иван Пискливый предводительствовал шайкой опришков, в которых участвовали валахи, бойки и гуцулы. В 1712 году некий Иван Панчишин в сообществе двоих волохов и шести гуцулов ночью напал на Коломыю и ограбил одного торговца. Это первые упоминания гуцулов, однако это название уже явно устоявшееся и всем известное, не требующее разъяснений.

Впрочем, происхождение слова «гуцул», как и его значение, остается загадочным. Одни ученые связывают его со словом «гоцалы» (так называли ранее Карпаты), другие – с «кочулами» (кочевниками), а также со словом «гуц» (разбойник).