Во-вторых, об этом подробно писал уже А. С. Изгоев, если русская революция и имела какой-то всечеловеческий смысл, то только в том, что показала миру уродства, бесчеловечность общества, которое претендует стать «антибуржуазным», которое строится по принципу отрицания фундаментальной основы европейской цивилизации, т. е. отрицания частной собственности. Социализм, который начали строить большевики, писал А. С. Изгоев, показал миру «кошмарные картины одичания, возвращения к временам черной смерти, тридцатилетней войны, великой московской смуты, неслыханного деспотизма, чудовищных насилий и полного разрыва социальных связей. Таким оказался социализм, осуществленный, испробованный в жизни»[201].

И уже в 1918 году, в самом начале коммунистического эксперимента, который продолжался 70 лет, А. С. Изгоев предвидел, что подлинный исторический смысл истории, начало которой положил октябрьский переворот 1917 года, будет состоять в том, что мы, русские, покажем человечеству, чего ни при каких условиях не надо делать. И говорит в этой связи А. С. Изгоев – как тут не вспомнить слова Чаадаева: «Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Наставление, которое мы призваны преподать, конечно не будет потеряно; но кто может сказать, когда мы обретем себя среди человечества, и сколько бед суждено нам испытать, прежде чем исполнится наше предназначение»[202]. А. С. Изгоев пишет, что в этих словах, сказанных, кстати, за 90 лет до революции 1917 года, «слышится какое-то пророчество». Мне лично остается добавить, что и сейчас, спустя без малого 200 лет, в этих словах слышится не просто пророчество, а страшный приговор. Мы и сегодня как бы продолжаем жить вне человечества.

И еще не могу не сказать о том, что А. С. Изгоев еще 100 лет назад предвидел, что найдутся спустя годы апологеты Октября, которые будут связывать с ним очеловечивание капитализма с социализацией индустриальной Европы. Но все дело в том, напоминал еще в 1918 году А. С. Изгоев, что очеловечивание капитализма, к примеру, осуществленное в Германии под руководством немецкой социал-демократии, началось задолго до Октября. И связано оно, это очеловечивание капитализма, с кооперативным и профсоюзным движением. Все эти формы социализации, напоминал А. С. Изгоев, никак не были связаны с идеей социализма, они были по происхождению буржуазны, ибо не посягали на частную собственность и, по сути, противостояли этому социализму. Совсем не случайно, напоминал А. С. Изгоев, русские марксисты, т. е. большевики, были убежденными противниками кооперации и профсоюзного движения.