Второй праздник во славу Рода и женских его ипостасей — Рожа́ниц, отмечался в августе, после сбора урожая и окончания полевых работ. Назывался он — Спас Великий и был общинным массовым праздником. Он завершал своеобразные этапы сбора урожая. В конце лета наливались соком созревшие фрукты, к осени вызревали орехи и злаки. Для славян сбор урожая был ответственным и радостным делом. Чтобы колосья пшеницы, коробочки с маком, мёд, яблоки и орехи не пострадали от солнца, дождя или града, устраивались весёлые праздники, цель которых — задобрить силы природы.

У славян был свой особенный бог, который ведал сбором и сохранностью урожая. Его называли Спас, ведь собранные и сохранённые дары природы спасали людей от голода в зимнее время.

Из этой традиции и появились три Спаса, которые отмечали поочерёдно, по мере вызревания плодов: медовый, яблочный и ореховый или хлебный.

В первый Спас освещали не только собранный мёд и коробочки с маком, но и воду в озёрах, реках и родниках. В народе он назывался Спас на воде. В старину в этот праздник старались искупаться в реке или озере. Считалось, что вода в этот день имеет волшебную силу, смывает грехи, спасает от бед и болезней. До введения на Руси христианства, во второй, яблочный, Спас отмечался праздник сбора урожая. В этот день наши предки чествовали матушку-Природу, лакомились фруктами и одаривали ими друг друга с пожеланиями добра.

К этому дню в христианстве приурочен праздник, называемый «Преображение Господне». В Евангелии рассказывается, что в конце пути, незадолго до Голгофы, Иисус Христос взял трёх своих учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и привёл их на высокую гору. Согласно евангельскому тексту, это событие произошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, но церковь перенесла празднование на 6 (19) августа для того, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста (пришлось на дни Успенского поста).