Жители племени тода, в горах Южной Индии, ритуально поливают камни молоком, обозначая таким способом пастбище буйволов.

В центральной части Мадагаскара встречаются огромные камни, вымазанные жиром, облитые маслом или натёртые салом.

Норвежский обычай кропить камни маслом напоминает предание о том, как Иаков «умаслил» гранитную глыбу, поставленную им в память о чудотворном видении.

Древнегреческий философ Геофраст пытался понять, что заставляет его соотечественников при встрече с гладким, необычного вида камнем поливать его маслом, а потом становиться на колени и молиться.

В своей повести «Горячий камень» детский писатель Аркадий Гайдар (1904–1941) говорит: «Этот камень, был как уголь, горячий, и на плоской поверхности его проступали закрытые глиной буквы… Ниже стояла печать, но не простая, похитрее: два креста, три хвоста, дырка с палочкой и четыре запятые…».

В образе горячего камня Аркадий Гайдар использовал персонаж многих старинных мифов и легенд. Одна из них гласит: в незапамятные времена святой камень был доставлен на Землю ангелами в качестве «посланца» дальних миров, дара Ориона. Чувство «магического камня» испытывают главным образом люди, наделённые харизмой, высокой духовностью. Они способны хранить дух реликвии и, принося свет, вести к восхождению человечество.