Документальная литератураБюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватиканастр 251
Светлый фон
46 «Я подумал, что мне следует открыть конверт, адресованный г-ну фон Риббентропу. Я прочитал содержание. Оно касается только Вартегау и Генерал-губернаторства. Как вы знаете, в июне прошлого года я сообщил вам об ограничениях, касающихся территорий, которые не входят в состав Альтрейха . Ваша аккредитация, выданная Святым Престолом, распространяется только на эту территорию. Поэтому я полагаю, что мы не можем принять подобный документ» 47

Это был настоящий холодный душ. Однако Орсениго, не теряя хладнокровия, ответил:

«Мне поручено убедиться в том, что документ будет передан непосредственно в руки министра иностранных дел. Поскольку он не был доставлен конечному адресату, считаю своим долгом отказаться его забирать. Я воздержусь от того, чтобы критиковать дерзость, которую вы проявили, ознакомившись с его содержанием, потому что ваш поступок вполне может быть следствием телефонного разговора [с фон Риббентропом], но я полагаю, что могу поставить вопрос о том, осознаете ли вы чрезвычайную тяжесть вашего поступка и готовы ли вы принять всю ответственность».

«Мне поручено убедиться в том, что документ будет передан непосредственно в руки министра иностранных дел. Поскольку он не был доставлен конечному адресату, считаю своим долгом отказаться его забирать. Я воздержусь от того, чтобы критиковать дерзость, которую вы проявили, ознакомившись с его содержанием, потому что ваш поступок вполне может быть следствием телефонного разговора , но я полагаю, что могу поставить вопрос о том, осознаете ли вы чрезвычайную тяжесть вашего поступка и готовы ли вы принять всю ответственность»

Фон Вайцзеккер ответил, что он абсолютно «уверен в своей ответственности и что ему нечего добавить»48.

«уверен в своей ответственности и что ему нечего добавить» 48

Но Орсениго проявил настойчивость:

«Оставим в стороне различие между территориями, являющимися предметом верительных грамот [они выдаются дипломату, направленному в другую страну], и теми, которые таковыми не являются, – вне зависимости от статуса этих территорий, часть их жителей исповедуют католицизм. И на этих территориях Святой Престол имеет право гарантировать свободу вероисповедания своим верующим не в силу особых дипломатических договоров, а на основании своей божественной миссии. В случае же нарушений Святой Престол может и должен обратиться к властям, чтобы способствовать прекращению этих нарушений и добиться восстановления религиозной свободы. Для этого, – продолжил Орсениго, – Святому Престолу не требуется иметь ни дипломатических отношений, ни апостольских нунциев. Он может напрямую обратиться к руководству государства, и, насколько мне известно, у него будут другие возможности это сделать, особенно на тех территориях, где присутствуют его миссии»49.