В. Все поколения Строгановых на своих землях занимались обширной созидательной деятельностью. Назовите виды этой деятельности. О. Вышивка! В. Вышивка! Да, лицевое шитье, то есть золотыми и серебряными нитями. Правильно. Еще? О. Металлургия! В. Металлургия, то есть строительство заводов металлургических и солеварни, конечно же. С этого они начинали на наших землях. И еще? Там, театр, конечно же. Строгановские крепостные театры. И театр наш [в Губахе] можно считать неким образом выходцем из такого театра крепостного. И еще? Там, где сидели Строгановы, кроме заводов они обязательно строили… О. Библиотеки? В. Библиотеки, конечно… А еще?.. Чем мы богаты-то, вот строгановские наши земли?.. Усолье и так далее? Церкви, монастыри! <…> Они очень много для этого сделали.

В. Все поколения Строгановых на своих землях занимались обширной созидательной деятельностью. Назовите виды этой деятельности.

О. Вышивка!

В. Вышивка! Да, лицевое шитье, то есть золотыми и серебряными нитями. Правильно. Еще?

О. Металлургия!

В. Металлургия, то есть строительство заводов металлургических и солеварни, конечно же. С этого они начинали на наших землях. И еще? Там, театр, конечно же. Строгановские крепостные театры. И театр наш [в Губахе] можно считать неким образом выходцем из такого театра крепостного. И еще? Там, где сидели Строгановы, кроме заводов они обязательно строили… О. Библиотеки?

В. Библиотеки, конечно… А еще?.. Чем мы богаты-то, вот строгановские наши земли?.. Усолье и так далее? Церкви, монастыри! <…> Они очень много для этого сделали.

На этом вопросе викторина закончилась, и глава делегации Губахи подытожила свое послание для аудитории: «И вот называли их [Строгановых] великими благотворителями. Вот дай бог всем, как Строгановым нашим великим, поддерживать наше население».

7. Альтернативные энергии «ЛУКОЙЛ-Пермь» на корпоративном и культурном поле

7. Альтернативные энергии

«ЛУКОЙЛ-Пермь» на корпоративном и культурном поле

К середине и второй половине 2000-х годов компания «ЛУКОЙЛ-Пермь» была не единственной компанией в Пермском крае, занимавшейся проектами корпоративной социальной ответственности, и не единственным спонсором проектов, направленных на стимулирование культурного обновления. Обращение к некоторым другим проектам поможет понять как значимость, так и границы взаимодействия корпорации и культуры, которое я описывал до сих пор. Другими словами, чтобы оценить значение интеграции корпорации и культуры, проведенной компанией «ЛУКОЙЛ-Пермь», полезно поместить ее среди множества подражателей и критиков и задаться вопросом, как и до какой степени эта компания сумела задать планку, на которую ориентировались в своей деятельности другие корпорации и другие творцы культуры. В своем исследовании я в первую очередь рассматриваю эти корпорации на примере проектов в области КСО другой компании энергетического сектора в Пермском крае: «Пермрегионгаза», регионального филиала российской государственной газовой компании «Газпром». Добавление в анализ еще одной энергетической компании позволит мне осветить то, какими путями различные представители энергетического сектора Пермского края оказались вовлечены в различные корпоративные проекты социальных и культурных преобразований с совершенно различными итогами. Второй пример взят мной из культурной сферы: здесь я рассматриваю другую организацию – «Этно-футуристический фестиваль “Камва”», который в 2000-х годах активно участвовал в Пермском крае в создании и прославлении местной и региональной культурной самобытности. Пусть во многих отношениях он и отличался от мероприятий компании «ЛУКОЙЛ-Пермь», независимый фестиваль «Камва» поддерживал некоторые довольно знакомые стратегии создания и потребления культуры, в том числе мнение о том, что предметы, добываемые из недр Пермского края, особенно археологические артефакты, могут служить мощными источниками энергии, с помощью которых возможно переосмыслить прошлое и будущее региона.