И.Ф. Грек попытался обозначить возможные сценарии будущего края: Буджак в составе и суверенных Молдовы и Украины; Буджак в составе объединенных Молдовы и Румынии при сохранением украинского государства; Буджак в составе Молдовы и Румынии без сохранения Украины как государства. По его мнению, ни один из обозначенных вариантов не может быть благоприятным для всех этнических общностей региона¹¹³.

Для улучшения положения народов, проживающих на данной территории, со стороны руководства Республики Молдова и Украины необходим взвешенный подход и принятие оптимальных решений для достижения позитивного межэтнического климата в современном Буджаке.

Очевидно, что в АТО Гагаузия делается все возможное в этом направлении. В автономии действует закон о функционировании трех языков – молдавского, гагаузского и русского. В Комратском университете открыты азербайджанский, российский, турецкий, греческий культурные центры. Руководство Гагаузии поддерживает дружеские связи с Россией, Турцией, Азербайджаном, Грецией и другими странами. В столице Гагаузии, на «Аллее славы», расположенной около здания университета, наряду с бюстами известных гагаузов (среди которых писатели Д.Н. Кара Чобан, Д.Н. Танасоглу, Н.И. Бабоглу, ученые М.В. Маруневич, Г.А. Гайдаржи) установлены бюсты других писателей и политических деятелей (таких как А. Пушкин, М. Эминеску, Д. Кантемир, С. Демирель, Гейдар Алиев, Н. Назарбаев). Этим Гагаузия демонстрирует уважение к вкладу этих личностей в общемировую культуру и дипломатию.

Руководство автономии успешно развивает сбалансированное сотрудничество с Россией и Турцией. Думается, что власти Республики Молдова могли бы использовать данную ситуацию как для совершенствования внешней, так и внутренней политики. Тюркскую составляющую политики автономии целесообразно было бы использовать для сближения со странами тюркского мира, которые также обладают положительным опытом в установлении благоприятных межэтнических отношений. Эти контакты позволили бы значительно расширить знания населения Республики Молдова о культуре и традициях тюркоязычных народов, что в свою очередь будет способствовать избавлению от предвзятых стереотипов, бытующих в европоцентричном пространстве относительно «восточного», евразийского мира.

Находясь, по сути, на стыке Европы и Азии, Буджак как географический и исторический «коридор» по определению не может быть в культурном и цивилизационном отношении жестко встроен в какую-либо геополитическую нишу. Этот край может быть своеобразным мостом, через который должен осуществляться межэтнический и межгосударственный диалог, а также транслироваться идея непреходящей ценности культуры и традиций каждого народа.