Размышления о прогрессе ставят разные вопросы. Первый, видимо, состоит в попытках определить, описать – что такое благополучие, каковые его признаки и критерии, чтобы можно было говорить о движении от хорошего – к лучшему. Вторая группа вопросов – о причинах и способах такого движения. Здесь – как только от проблемы личного развития переходят к вопросам социального развития – распахиваются ворота в грандиозный мир самых, быть может, сильных страстей, охватывавших человечество, обсуждающее природу исторического развития. Достаточно вспомнить, что в центре этого интеллектуального цунами стоят такие титаны, как Гегель, Маркс и многие другие. Но главные события развернулись не в интеллектуальном пространстве, а буквально на баррикадах революций и на полях сражений. Так что в борьбе за эти идеи полегли даже не сотни тысяч, а миллионы… Но главный ужас в том, что, несмотря на жертвы, ответа на вопрос о природе и критериях прогресса, который был бы принят большинством и всех успокоил, так и не получено. Ответить на вопрос – что есть прогресс?  – до сих пор сложно, если пытаться предложить что-то такое, что должны принять условно все. Думаю, что это пока невозможно. Ситуация упрощается, если разговор ведется со «своими», то есть с теми, кто уже объединился, распознал друг друга по ценностным (ценностно-целевым) основаниям.

Но снова все становится весьма непростым, если говорить с самим собой и о самом себе… Непросто, а надо хотя бы к концу собственной жизни взглянуть на нее «с точки зрения прогресса».

Если говорить про тело, про физиологию, то тут сложностей нет: сперва – развитие и прогресс: ребенок растет, развивается, юноша взрослеет, тело обретает необходимые для дальнейшей жизни возможности и функции/опции. Потом в дело вступают два фактора. Один – осознанный, совершаемый самим человеком: пить-курить, есть вредную пищу и т.  д. Эти действия не ведут к прогрессу тела, а ведут к его разрушению. Второй – неотвратимый процесс естественного старения. По отношению к нему прогрессивным можно считать поведение, способствующее замедлению старения, смягчению его последствий и т.  п. В целом жизнь тела от рождения до смерти складывается из двух фаз: подъема (собственно, прогресса) и неизбежного спуска (деградации).

Другое дело – жизнь сознания, духовного развития. А я к этому добавлю еще и социальную жизнь человека, то есть наше взаимодействие друг с другом. Тогда с точки зрения прогресса моя жизнь (как и жизнь большинства) содержит в себе очевидные траектории развития: учеба, овладение знаниями и навыками; работа, в которой продолжается и накопление знаний и освоение навыков, но главным становится их использование, отдача. А результатом является… Результатом является результат труда! Мой профессиональный рост и духовное (в широком смысле) развитие воплощаются в результатах моего труда, в произведенном «продукте». Не менее важна и частная жизнь семья, родители и дети, дети и внуки, родственники и друзья, коллеги и соседи – все те, с кем жизнь сводит. В них остается нечто, произведенное мною. И в этом тоже есть мера прогресса и мера регресса. Это не всегда очевидные и не так просто замеряемые вещи, но в целом можно говорить и о мере добра, которое ты посеял вокруг себя, и мере любви, и простой помощи и сочувствия и всего прочего, что люди ценят во взаимоотношениях друг с другом. Есть мера и нанесенным обидам, оскорблениям, обманам, подлостям, воровству… Человек, оставивший о себе добрую память, человек, которого уважали при жизни и почитают память о нем после смерти,  – такой человек, несомненно, прогрессировал сам и способствовал прогрессу общества (да человечества – что уж тут мелочиться!).