«Он не заслужил света, он заслужил покой».

Ну и две картины: «Над вечным покоем» Левитана и «Покой» Чурлениса.

Поле  

См. Вещество и поле. У «нормальных» людей слово «поле» вызывает «сельскохозяйственные» ассоциации, у политически озабоченных на первое место могут выйти такие представления как «информационное поле», «общественно-политическое поле» и  тому подобное. У натур поэтических в памяти всплывут строки: «Полюшко-поле», «Поле, русское поле…», «На поле Куликовом», «О поле, поле! Кто тебя усеял…»  – еще многие и многие десятки строк русской поэзии. Любители эпатировать (заранее подготовленной) демонстрацией своей эрудиции и псевдоизысканности вспомнят вечно выпендривающегося Северянина:

Ну а я, «онебесенный» физическим образованием, буду рассуждать о веществе и поле как о двух формах материи в вышеупомянутой статье «Вещество и поле».

Политика  

Необходимая и отвратительная штука. Едва ли не все основные человеческие пороки являются базовым инструментарием политики: ложь и обман, насилие и жестокость, безнравственность, властолюбие и алчность, унижение и оскорбление людей, убийства, грабежи, дискриминация по всем мыслимым признакам и поводам, попрание свобод и едва ли не всех возможных возвышенных чувств: от любви и сострадания до искренности и религиозных чувств.

Политика – худшее, что создано человеком. Но обойтись без нее человечество не может и не сможет во веки веков. Разве что когда на всей планете останется несколько человек, живущих на разных континентах и не знающих о существовании друг друга…

В своем никогда не существовавшем идеале политика – способ учета интересов и противоречивых устремлений множества людей, взаимодействующих друг с другом в пределах некой общности – такой, например, как государство или, скажем, город или регион. И на самом деле истоки политики – как системы инструментов и методов учета интересов многих людей – в этом и состояли. Но довольно быстро все превратилось из поиска некоего гармоничного консенсуса в стремление обмануть друг друга и добиться собственных целей в ущерб или без учета интересов остальных.

Вот так мы все и живем: в  мире манипуляций фактами, одурманивания сознания, идеологических и религиозных диктатов,  – на фоне непрекращающихся провозглашений «честной и открытой политики, направленной на благо всех».

Есть мизантропическая позиция: политика столь грязна потому, что человек – как таковой, как существо – грязен и мерзок. Часто как бы для доказательства этого утверждения приводят цитату из  Марка Твена: «Из всех животных человек единственный, кто действительно жесток. Он единственный, кто причиняет боль из удовольствия делать это». Эта фраза и ряд других на ту же тему вырваны из контекста: они являются сатирами Марка Твена, а не выражением его философской позиции. Он никогда не был мизантропом, напротив, отличался исключительным жизнелюбием и чувства юмора не терял. Но есть натуры мрачные, человеконенавистнические или просто депрессивные, претерпевающие какие-то жизненные невзгоды. От них-то мы и слышим подобные эмоциональные, но бездоказательные утверждения. На самом же деле человек как существо прекрасен и нацелен на добро, на радость. Отдельные люди могут быть и мерзкими, и подлыми, и жестокими. Даже если их вдруг оказывается много, не они составляют суть человека как такового. Печально, что в политике их влияние велико, что им удается реализовывать свои пагубные устремления через политику… Политика – как и человек – плоха не по своей природе, а по факту конкретной ее реализации. Я не теряю надежды на то, что «добрая» политика будет встречаться чаще «злой» и  в конечном счете именно она и победит. Тогда я напишу другое эссе и начну его словами: политика – одно из самых прекрасных изобретений человека, это его самый эффективный инструмент распространения добра и справедливости. Впрочем, не будь я столь критически настроен, я вполне мог бы привести множество примеров разумной и эффективной политики – как в мировой истории, так и в истории России, которая была основным фактором движения человечества «по пути прогресса» (со всеми оговорками – см. Прогресс).