А вас нужно изменить, полностью изменить. Вы должны быть сожжены, дотла. Ваши ожидания исходят из вашего ума, и ваш ум должен быть разрушен. Тогда, и только тогда, возможен Бог. А раз так, то разве может подлинный мастер осуществлять ваши ожидания?

Люди все время меняют одного учителя на другого. Несколько дней у них длится медовый месяц с одним учителем, а затем, поскольку любой медовый месяц постепенно угасает, через несколько дней все это заканчивается. Когда они впервые встречаются с учителем, они бывают им совершенно очарованы – им кажется, что наконец-то пришло время для осуществления их ожиданий. Но вскоре им передают все знания, а знание не может утолить вашу жажду.

Эта женщина, несомненно, была разочарована, и поэтому она пошла к другому учителю, Хакиму Мудрому. Хаким означает «человек, у которого есть характер», а Ариф означает «человек, у которого есть знания». Теперь со знаниями было покончено. Она познакомилась с ученым схоластом, но что из этого можно было извлечь? Теперь она хотела найти человека, который был бы не только знающим, но и имел бы практический опыт – который обладал бы такими качествами характера, по которым можно было бы судить, что он знает.

И поэтому она отправилась к другому – к Хакиму Мудрому. А человек с характером более привлекателен, чем человек знания, потому что человек знания живет в интеллектуальном мире, который могут понять лишь немногие. Но человек с характером очень земной, вы можете его понять. Он ест только один раз в день, живет в бедности – это так очевидно – он соблюдает безбрачие. Любой глупец способен это увидеть. И тут не нужно никакой разумности – разумности совсем не требуется, поэтому человек с характером очень привлекателен для дураков. И люди, которые вырабатывают в себе характер, тоже посредственности, потому что от выработки характера никогда ничего не меняется. Только на поверхности вы становитесь приукрашенными, а ваша внутренняя реальность остается той же самой.

Однако на людей это оказывает огромное воздействие. Они видят: «Да, этот человек не только ученый, он – Божий человек. Посмотрите, как он живет, с какой простотой, с каким смирением, с какой кротостью». На поверхности это так очевидно, что ясно каждому.

И вот, она пришла к учителю, Хакиму, человеку с характером. Однако рано или поздно вы обнаружите лицемерие. Если вы проживете в обществе человека с характером достаточно долго, вы увидите двойственность – бывают моменты, когда на поверхность поднимается его подлинное существо, бывают моменты, когда он не может поддерживать свой так называемый характер. Если вы проживете с таким человеком достаточно долго и будете наблюдать за ним, то сможете увидеть в его жизни противоречия, лицемерие. Он не один, в нем много частей – или, по меньшей мере, две. Одна – его подлинная сущность, которая проявляется время от времени, в определенные моменты, вследствие определенных провокаций. Он может быть человеком огромного сострадания, если все идет так, как ему хочется. Но если что-нибудь происходит вопреки его воле, может проявиться гнев. Для того чтобы увидеть этот гнев, вы должны будете прожить с таким человеком долгое время, потому что время от времени он будет взрываться от злости. Он может подавлять свою сексуальность, может принять обет безбрачия, но, возможно, время от времени подавленное желание будет проникать в сознательный ум, и тогда он будет вести себя вопреки своему характеру. Поскольку двойственность не была устранена, она неизбежно будет заявлять о себе – так что женщине, должно быть, надоело смотреть на это лицемерие.