Но человек подлинного знания не высокомерен и не кроток. Его просто нет, он всего лишь констатирует факт. Это может вас задеть, но это ваша проблема, причина в вас. Он не хотел вас задеть – у него нет желания кого-либо обижать, но его утверждения могут ранить. И когда они вас ранят, вы начинаете думать, что они высказаны из высокомерия или в гневе. Но никакого гнева нет, высокомерия нет – он просто констатирует факт, то, что есть.

Сабар говорит:

– Потому что тогда ты бы мне не поверила.

«И лучше было не говорить ничего такого, чему бы ты не смогла поверить. Лучше было дождаться тебя – и я ждал. Ведь я – Сабар, я умею ждать, именно поэтому я – хранитель. И ты пришла как раз вовремя. Не беспокойся и не думай, что эти тридцать лет были напрасной тратой времени. Ничто не напрасно. Все те переживания – даже пребывание с ложными учителями, даже странствия по ненужным путям – тебе помогли. Они подготовили тебя, сделали тебя зрелой. Теперь ты готова, и я могу дать тебе плод».

И то же самое происходит здесь: многие приходят, и лишь немногие остаются. Многие приходят, но я не могу сказать им, что теперь нет необходимости куда-то идти, что они прибыли домой. Я могу сказать это лишь немногим, только тем, кто готов это понять, кто созрел, чтобы это понять. А в остальных случаях мне приходится говорить людям, чтобы они отправлялись на поиски, искали. Я надеюсь, что через тридцать лет и тридцать дней, если я все еще буду здесь, и вы вернетесь, возможно, вы будете в состоянии понять, и я смогу дать вам то, что могу дать прямо сейчас, – но сейчас вы этого не возьмете.

Самое главное в жизни – быть готовым брать, получать, быть женственным, быть утробой. И подлинный ученик – это тот, кто становится женственным, кто становится утробой. В обществе мастера он просто восприимчив, пассивен. Он отбрасывает все поиски, все стремления. Он совершенно забывает об истине, о Боге и рае, и обо всем прочем. Он просто все время впускает в себя мастера, становится вместилищем для мастера.

А после того, как вы полностью исчезли и вас полностью заполнил мастер, мастер тоже исчезает. И с исчезновением ученика и мастера открывается рай, открывается сад – вы вернулись домой.

На сегодня достаточно.

Глава 20 Мир не-вещей

Глава 20

Мир не-вещей

Первый вопрос:

Есть ли разница между подлинным «Я» и не-«Я»?

Не-«Я» – это и есть подлинное «Я», никакой разницы нет. Это просто разные способы выражения одного и того же. Подлинное «Я» – это позитивный способ выражения, а не-«Я» – негативный.