Мастер не может нагружать вас чем-то ненужным. Ненужный груз будет для вас обременителен. Он будет разрушительным и может превратиться в яд, он не будет вас питать. Возможно, он придаст вам вес, но не даст жизненной силы.

– Потому что тогда ты бы мне не поверила. Кроме того, это дерево приносит плод лишь один раз в тридцать лет и тридцать дней.

«Даже если бы ты поверила, тебе бы пришлось ждать. Даже если бы ты поверила, все это время пришлось бы провести в бесконечном терпении, а к этому ты тоже не была готова. И поэтому лучшей линией поведения была именно эта: я должен был позволить тебе переходить от одного учителя к другому, из одной школы в другую, и вернуться, когда настанет нужное время. Теперь ты созрела, потому что увидела ложность всех подходов.

Ты была у Арифа, человека знания, и этого было недостаточно. Разве может быть достаточно знания? Знание есть знание – знание о воде не утолит твою жажду.

Ты отправилась к Хакиму, человеку с характером, но у подлинного человека нет характера. Подлинный человек живет от мгновения к мгновению. У подлинного человека есть осознанность, но нет совести. Религиозный человек ничего не знает о морали – хотя он и живет добродетельно, но ничего об этом не знает. У подлинного человека нет характера, он бесхарактерный – хотя только у него и есть характер.

Что я имею в виду под этим противоречием? У него нет запрограммированного характера, он не живет по готовому шаблону, он непредсказуем. Каждое мгновение он откликается заново. Он подлинен, един, целостен, но все это ему не навязано. Он не практиковал этого. Он работал лишь над одним: старался становиться все более и более осознающим. И теперь из его осознанности от мгновения к мгновению возникает и исчезает характер. Но он не носит с собой груза структуры. Он не закован в панцирь характера. Он все время свободен, он – сама свобода.

Итак, ты отправилась к Хакиму и затем поняла, что любой характер, навязанный характер, несет в себе лицемерие.

Потом ты отправилась к Моджуду, и это был подлинный человек, но он был настолько безумен, что не мог тебя ничему научить. Увидев, что он не может научить тебя никакому методу, ты отправилась к Алиму, методисту, которому известно о методах все. Но он никогда ничего не делал сам, он не основывался на своем собственном опыте.

Все это было необходимо, все было правильно, и ты вернулась как раз вовремя, потому что „это дерево приносит плод лишь один раз в тридцать лет и тридцать дней“. И даже если бы ты поверила – что было невозможно – ты бы не поняла. Даже если бы я сказал: „Я – хранитель“, ты бы, наверное, подумала: „У этого человека очень большое эго – называть себя хранителем?“ Это могло тебя оттолкнуть. Ты не смогла бы этого понять, поскольку ты пришла, ожидая, что человек знания должен быть кротким».