— Я же извинился— сказал родственник не поднимая глаз от поверхности стола и водя по нему пальцем рисуя восьмёрки: —Зачем вы так?

Коля смущённо кашлянул. Растоповы заёрзали на стульях. Никодим нахмурился. Ташка почувствовала, что перегнула палку и пробормотала: —Наверное я всё-таки обиделась, хотя и сказала будто нет. Может быть просто забудем об этом?

Родственник облегчённо кивнул. Анфиса с улыбкой заметила: —Словно в индийском фильме.

Напряжение спало. Гости задвигались, заулыбались. Растопов встал и закрыл окно.

Тем временем на стене-экране московская-детская команда заканчивала приготовления к выступлению. Двадцать детских тел застыли в капсулах. Сквозь прозрачные дверцы видно как некоторые дети скорчили рожицы или помахали зрителям рукой. К каждому подошёл учёный в белой, расстегнутой на груди рубашке, сверяя показатели и спрашивая всё ли у них в порядке. Потом дети по одному закрыли глаза и обмякли. И уже нечто большее чем сумма сознаний двух десятков избыточно модифицированных детей, что-то гораздо большее сказало замершей в ожидании стране: —Мы готовы.

Ташка читала на новостном портале взятые у ребят из московской-детской интервью. Половина страны, наверное, с интересом вчитывалась в записанные с их слов впечатления о включении сознаний в кластер. Дети говорили, что не теряют ощущения индивидуальности и собственно поэтому получавшееся в результате слияния говорит «мы», а не «я». Это не сверхразум, а объединение индивидуальных разумов. В конце интервью давался краткий, на каких-то шесть страниц, комментарий генограммистов стоящих у истоков проекта. Ташка честно пыталась его прочесть, но поняла только то, что генограммисты сами в точности не знают как подобное возможно. Они пытались дать детям возможность обмениваться мыслями и чувствами без внешних технических устройств. Наверное план можно считать перевыполненным: дети получили нечто большее, ещё не совсем понятное. После длительных наблюдений их модификация будет переведена в доминирующую форму у следующих поколений — обещал учёный.

Роберт, в те времена, когда он работал вместе с Ташкой в качестве иностранного специалиста по обмену в институте кибернетики, сильно удивлялся зачем советские учёные стремятся каждую доказавшую собственную полезность модификацию перевести в доминирующую, то есть самоподдерживающуюся, проявляющуюся у потомков «естественным» путём, форму.

— Это дорого! — удивлялся Роберт. Ташка смеялась. Что значит дорого для народного государства использующего деньги лишь как средство для снабжения населения необходимыми товарами в индивидуальном порядке? Вынести мусор у себя дома дорого? А самолично забить в стену гвоздь и повесить картину это дорого или как? Этот гвоздь можно было использовать чтобы сделать вешалку для одежды, а потраченное время на то, чтобы выдуть на кухне чашку чая. Но говорить «дорого» применительно к советской экономической модели просто бессмысленно.