«Будто в старом кино, дум-дум, из рака ноги…»

Опять Филипп вернулся в мыслях к бездарно простаивающему монитору. И снова отложил покупку игровой приставки до Америки:

«И-и, судари мои! За океаном-то железо в продаже круче. И не в пример недоразвитым странам дешевле, крути, не крути. За морем телушка — полушка, и перевоз не рубль, а доллар… Вон мы тамотка с Ванькой и Пал Семенычем массировано затаримся разными геймерскими прибамбасами…»

Наставника Филипп ждал с нетерпением. Тот куда-то срочно отбыл по своим орденским делам высокопоставленного клерота. Потому ученик не успел угостить его ни мало-мальски домашним обедом, ни званым ужином.

При этом избранных вопросов у рыцаря Филипп к прецептору Павлу накопилась превеликое множество. В основном неофит недоумевал, почему он не нашел в «Обращении Архонтов Харизмы» сносок и ссылок на дополнительные материалы о неожиданном появлении во втором десятилетии от Рождества Христова самых первых изначальных асилумов.

Между тем арматор Вероника об истории возникновения асилумов ничего ему объяснять не стала. Мол, не в ее это компетенции — что да почему было в начале нашей христианской эры. И отослала его далеко-далеко, то есть к прецептору.

Когда же рыцарь Филипп пристал опять к ней, хитро подкатываясь с вопросами о первоначальных убежищах и симбиотической теории их сожительства с харизматиками, довольно грубо сказала, словно семь раз отрезала:

— Мои арматорские сведения о первичных асилумах не предназначены для твоего круга посвящения, неофит задрипанный, второклассник…

Филипп на резкость не обиделся. Арматорам положено быть с закидонами. Им и некоторое хамство простительно. Вот появится Павел Семенович и все про все учтиво растолкует.

Ко всему прочему в «Обращении» нашлись для ученика кое-какие непонятности в отношениях между харизматиками-квиетистами и мирскими первобытными христианами. По всей видимости, последние, будучи способными исцелять, изгонять именем Христовым различных бесов, были весьма странно наделены Дарами Святого Духа. Сопутствующие виртуальные комментарии прецептора Павла уходили вширь и вглубь, также не очень-то разъясняя рыцарю-неофиту суть и сущность тех стародавних дел.

Сегодня после всенощного закатного ритуала в поисках истины и эпигнозиса Филипп по какому-то наитию обратился к азам и букварям, развернув страницы «Компендиума рыцаря-неофита Восточно-Европейской конгрегации». Подобно «Пролегоменам», в нем попутно тоже немало говорится о религиозной мотивации харизматической теургии.

Рассеянно листая «Компендиум», рыцарь Филипп неожиданно обнаружил несколько личных гиперссылок прецептора Павла Булавина: