Мадам, в представителе бенинского правительства нет нужды. Для Задкиила Обоми народ Бенинии – это его друзья, практически его семья, и с тысяча девятьсот семьдесят первого года он был их единственной опорой и кормильцем. Он не просит о помощи от имени правительства. Он просит помочь ему прокормить свою семью после его смерти.

Повисла тишина. Норман поймал себя на том, что пытается телепатически просигналить Джи-Ти: Не назначайте голосование сейчас, они не понимают, о чем говорит Элиу, вы рискуете застать их врасплох, пока мы еще не убедили их…

Но Джи-Ти уже говорила:

– Если у вас больше нет вопросов… перейдем к голосованию. Те, кто за утверждение доклада, представленного подразделением проектов и планирования…

Норман все давил онемевшим от усилия пальцем на кнопку «да», а на троне Джи-Ти уже мигали огоньки цифры. Зеленый… девять… одиннадцать… пятнадцать…

Прошло!

Он глянул на Элиу, желая ликующей миной разделить с ним радость победы, и увидел, что старший товарищ смотрит на него с совсем иным выражением. В его лице читалась свирепая сосредоточенность, оно словно бы говорило: «Я тебе доверился, только попробуй это доверие не оправдать».

И тогда весь смысл случившегося обрушился на беззащитный мозг Нормана.

Контекст (14) Камень преткновения

Контекст (14)

Камень преткновения

ЯТАКАНГ (ЯТ-а-КАНГ) – Просвещенная Социалистическая Демократия; страна, Ю.-В. Азия. Более 100 островов, наиб. протяж. Шонгао – 1790 кв. миль. Нас-ние прибл. 230 000 000. Ст-ца – Гонгилунг (4 400 000). Алюминий, бокситы, нефть-сырец, чай, кофе, резина, текстиль.

В Средн. века центр империи Таканаги (ок. 1250–1475). До прибл. 1683 г. – незав. кор-во. Разделено в XVIII–XIX вв. 1899–1954 гг. – голл. кол. Незав. р-ка – с 1954 г.

Нас-ние смешанное: кхмон, нгер. 70 % будд. с языческими вкрапл., 20 % мусульм., 10 % христ. (прот.).

«…и всем народам Азии показывает путь в будущее, не оскверненное иностранной заразой. История вершится в Ятаканге. Никогда прежде отдельная страна не предлагала освобождения от капризов судьбы; никогда прежде отдельное правительство не могло положиться на граждан, наилучшим образом подготовленных внести свой вклад в прогресс государства и ведущих полноценную жизнь как отдельные индивидуумы. Под руководством всемирно известного ученого профессора Сугайгунтунга и следуя курсом нашего любимого вождя маршала Солукарты, к которому во всех городах Ятаканга спонтанно стекаются массы, чтобы принести дань…»