[92] В 1254 году православныйДаниил Галицкий принял титул «короля Руси» от папы римскогоИннокентия IV, основав галицкий королевский дом. Потомки Даниила именовали себя rex Russiae или duces totius terrae Russiae, Galiciae et Lodomeriae («король Руси» или «князь всей земли русской, галицкой и владимирской»). Ещё его потомок Юрий II Болеслав в 1323–1325 годах в грамотах именуется князем Малой Руси, Dei gratia natus dux minoris Russiae

[93] с тех пор как иудеи тесно перемешались со шляхтой. Известно, что шляхтские фамилии, включая — Бжезинский, Зелинский, Пиотровский, Ясинский, Крысинский, Маевский (из этой была семьи мать Адама Мицкевича), Воловский, Заводский — идут от иудеев-франкистов, принявших католичество (о каббалисте и саббатианце Франке мы говорили выше). Но главное даже не это. Именно так часть шляхты отошла от христианства, переняв «ветхозаветное» и каббалистическое мировоззрение вместе с «особой гордыней».

В частности,Валентин Потоцкий стал «праведным прозелитом» Авраамом бен Авраамом (часто называемым просто Гер-Цедек). Знатный польский дворянин в XVIII века, перешедший из католичества в иудаизм всё же был сожжён по приговору церковного суда в Вильно 24 мая 1749 года. По легенде его останки по легенде были перенесены в склеп Виленского гаона на новом еврейском кладбище в Шяшкине (Аграновский Г., Гузенберг И. «Литовский Иерусалим. Краткий путеводитель по памятным местам еврейской истории и культуры в Вильнюсе», Вильнюс: Литуанус, 1992, с. 65). Много спокойнее за свой интерес к Каббале былоМарцину Радзивиллу, подозревавшемуся и в других преступлениях — похищении девиц, чародействе, убийстве «незаконнорожденных» детей и т. п. Он отделался домашним арестом. Но именно Польша стала рассадником самых темных иудейских культов (см. Мямлин, «Культура гогеля-могеля: «Печать обрезания», «тайна крови» и «очистительная миква», Институт ВК»

[94] Леон Поляков,«История антисемитизма», гл. Христианская Европа. Евреи в Польше

[95] «Четырьмя странами» стали: Великая Польша (гл. община Познань); Малая Польша (гл. община Краков);

«Ветхозаветствующего» прозелитизма

Червоная Русь или Львовская Земля (Львов), включая Галицию и Подолию; и Волынь (Острог или Кременец);

А.С.Ковальниикий «Теоретическое богословие евреев-талмудистов», СПБ, 1898 стр. 21.; уже в 1869 году были частично опубликованы документы из польских архивов, относящиеся к двум таким областным кагалам, из которых один действовал в воеводстве Волынском с половины XVII века до 1764 года, а другой — в Белоруссии в первой половине XVIII века («Архив юго-западной России», ч. V, т. I «Акты о городах юго-западной России», Киев. 1869, цит. по Селянинов, «Тайная сила масонства»).