– Вы хотите сказать, что природный ум, которым только и обладает Мастер, не входит в признаки распознавания для ИИ?

– На самом деле природным умом обладают абсолютно все люди на земле, он принадлежит им по праву рождения. Но лишь Мастер использует его в своей жизни как основного помощника, в отличие от остальных людей. А потому данный ученик в школе остаётся как бы не у дел (ни то – ни сё, ни рыба – ни мясо), ни к чему не привязан, рассуждает как-то пространно ни о чём (витает в облаках), как правило учится плохо, в лучшем случае средне, хотя редко, но попадаются и отличники, нет никаких конкретных устремлений чего-то достичь и, главное, очень честен, что отражается в доверчивости. Но вот что странно для остальных учеников, учителя\родители к нему относятся по—особенному, не так как к остальным, они ненароком выделяют его среди окружающих с удивлением, опаской и глубоким внутренним напряжением, которое всячески стараются скрыть, главным образом от самих себя.

– Почему именно с опаской, он что излучает некую угрозу своей «доверчивостью»?

– Они интуитивно и очень остро ощущают, что этот ученик свободно и естественно видит истинную сущность любого человека, при этом порою не отдавая себе отчёта в этом.

– То есть Вы хотите сказать, что общение с ним заставляет людей защищаться?

– От кого, чего они опасаются?

– Ни от кого, они этого не понимают, а просто пытаются скрыться от проникающего взора беспристрастного судьи потому, что закрытость для людей является более удобной, привычной.

– Чем открытость и непосредственность?

«Судья безвестный и случайный,

Не дорожа чужою тайной,

Приличьем скрашенный порок

Я смело предаю позору;

Неумолим я и жесток…»

– Да, потому этот ученик в школе остаётся один на один с собственным пониманием социальной структуры общества, без совета и поддержки со стороны «товарищей» и «учителей».

– На каком основании идёт фильтрация учеников?

– В чём можно увидеть сущность человека?

– По какому признаку?

– Только по одному признаку – по языку—диалогу, который использует ученик в повседневном общении со сверстниками и учителями\родителями. Сущность человека, а теперь ещё и его социальная принадлежность, находится непосредственно в естественном для него языке общения.