числа (относящегося к категории целокупности) не всегда возможно там, где даны понятия

множества и единства (например, в представлении бесконечного); точно так же из того, что

я соединяю понятия причины и субстанции, еще не становится тотчас же понятным

влияние, т. е. то, каким образом одна субстанция может быть причиной чего-то в другой

субстанции. Отсюда ясно, что для этого требуется особый акт рассудка: точно так же

обстоит дело и в остальных случаях.

Третье замечание. Об одной из категорий, а именно о категории общения, принадлежащей

к третьему классу категорий, следует сказать, что согласие ее с соответствующей этому

классу формой разделительного суждения в таблице логических функций не так явно, как

в других категориях.

Чтобы убедиться в этом согласии, нужно заметить, что во всех разделительных суждениях

объем понятия (количество всего того, что ему подчинено) как целое представляется

разделенным на части (подчиненные понятия), и так как одна часть не может быть

подчинена другой, то они мыслятся как координированные, а не субординированные друг

другу, так что они определяют друг друга не односторонне, как в ряду, а взаимно, как в

агрегате (если один член деления дается, то все остальные исключаются, и наоборот).

Подобная же связь мыслится и в вещах, взятых как целое: одна вещь как действие не

подчинена другой как причине своего существования, поэтому они вместе и взаимно

координируются как причины, определяющие друг друга (например, в теле, части которого

взаимно притягиваются и отталкиваются), и это совсем иной вид связи, чем тот, который