возможности понятия (а не объекта его) служит дефиниция, в которой для построения

целого понятия необходимы единство понятия, истинность всего того, что прежде всего

может быть выведено из него, наконец, полнота того, что может быть извлечено из него; точно так же критерием гипотезы служит понятность принятого основания для объяснения

или единство его (без вспомогательной гипотезы), истинность (соответствие друг с другом

и с опытом) выводимых отсюда следствий, и, наконец, полнота основания для объяснения

следствий, которые указывают только на то, что допущено в гипотезе, и согласуются с ней, представляя аналитически a posteriori то, что мыслилось синтетически a priori. Таким

образом, понятия единства, истинности и совершенства вовсе не дополняют

трансцендентальную таблицу категорий, как если бы она была недостаточной; они лишь

подводят способ применения категории под общие логические правила соответствия

знания с самим собой, причем отношение этих понятий к объектам остается совершенно в

стороне.

АНАЛИТИКИ ПОНЯТИЙ

ГЛАВА ВТОРАЯ

О дедукции чистых рассудочных понятий

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще