Разрешение целого вопроса
34. На последнем [месте], из всех сказанных заключается интендированное утверждение: человек, насколько есть человек, стремится к метафизике более всего, – как природным стремлением, так и разумным и лучше всего упорядоченным стремлением. Это молчаливо одобряется Аристотелем в конце той же главы, потому что между всеми умозрительными науками эта более всего заслуживает имя мудрости, так как обращается относительно первых причин и принципов всех [вещей], что достаточно объяснено нами выше, в предшествующей секции. А потому, если к умозрительным наукам устремляются между всех [наук] более всего, между каковыми [умозрительными] эта есть наивысшая, то она и будет из себя более всего желанной. Наконец, наибольшее стремление человека есть к его природному счастью; это же [счастье] приуготовляется через эту науку, или скорее – состоит в совершенном постижении ее самой. Ибо, как передается в кн. X «[Никомаховой] Этики», это счастье положено в созерцании Бога и отдельных субстанций; а это созерцание есть собственный акт и преимущественная цель этой науки: а потому и природное счастье состоит в акте этой науки; а потому это стремление наиболее согласно – как природе, так и правильному счету. Итак, остается только, чтобы мы исследовали эту совершеннейшую науку со всяческим усердием и старанием.
Избранная библиография
Избранная библиография
Источники
Источники
1. Суарес Ф.,
2. Суарес Ф.,
3. Суарес Ф.,
4. Суарес Ф.,
5. Суарес Ф.,