Но два других важнейших утверждения Блейлера на сегодняшний день почти забыты. Во-первых, то, что феномен расщепления относится не только к шизофрении; здоровая психика также может расщеплять свое «Я» как в состоянии бодрствования, так и во сне. Следовательно, шизофреническое расщепление должно рассматриваться только как чрезмерное усугубление физиологического феномена расщепления. Во-вторых, то, что физиологическое расщепление целостной структуры может привести – в зависимости от обстоятельств – к истероидному, эпилептоидному, аутическому или параноидному расщеплению. Поэтому феномен расщепления может встречаться и при других психических заболеваниях.

Итого 2154

Итого 1087

 По Блейлеру, степень расщепления у шизофреника является очень большой, у здорового человека – средней, а у эпилептика недостаточной.

На основании этих двух знаменательных положений Блейлера, которые до сих пор еще не были доказаны, мы занялись вопросом расщепления «Я» у здоровых и психически больных людей, представителей диких и цивилизованных народов (1937–1967 гг.) посредством экспериментального анализа «Я», клинических наблюдений, отчасти аналитической психотерапии и анализа сновидений. В таблице 8 представлен достаточно полный обзор содержания этих исследований.

По результатам экспериментального анализа «Я», которые были подробно рассмотрены в «Экспериментальной диагностике побуждений» (1947), мы смогли определить нормальный процесс развития функций «Я». Результаты клинических исследований («Анализ Я», 1956) позволили нам установить, на какой из стадий расщепления деградирует «Я» пациентов из самых различных клинических групп.

Эти диагностические результаты (3341 случай) подтолкнули нас к созданию функционального учения «Я», с помощью которого можно буде т лучше ориентироваться в вопросах расщепления «Я».

Расщепление «Я» в свете функционального учения «Я»

С точки зрения этого учения, «Я» является не анатомически локализованным органом, не психическим аппаратом (Фрейд), а совокупностью четырех элементарных функций, которые мы называем радикалами Я». Эти четыре врожденных радикала представляют собой конгломерат функций «Я».

1. Партиципация – стремление к едино и равнобытию с другими людьми. Она приводит к образованию дуального союза посредством проецирования своего могущества на другой объект. Это жизнь «Я» в других (единство ребенка с матерью, клановая солидарность). После распада такого партиципативного двуединства это же стремление функционирует в качестве вторичной проекции как перенос собственной бытийной силы на людей, причинивших данному человеку какой-то вред или преследующих его. Сюда относится состояние бессилия «Я» при проективном параноиде (бред преследования).