Мотивы должны исходить из процесса мира, иначе происходит искажение равновесия в субъективностях. В результате действие приобретает аффективный характер, как это случилось в новейшей истории человечества и ее цивилизации в связи с глобальным кризисом. Вот уж воистину говорят: "Не торопись прощать себя, прежде прости других, иначе будешь обвиняем всегда и во всем". К сожалению, социетальные структуры не имеют собственной субъективности, поэтому мотивация почти целиком основана на социальных субъективностях, интересы которых далеко не всегда совпадают с интересами и мотивацией личностных субъективностей. Такова диалектика субъективности как важнейшая категория диалектики мира.

5.4. Вырождение субъективности

Вырождение субъективности происходит постоянно и непрерывно. Главным образом за счет того, что проявление при материализации оптимальной модели действия подвергается корректировке за счет переоценки внешних условий на предмет их возможного изменения и влияния на будущий поступок. Такие изменения приводят к торможению развития процесс мира и закупоривают на определенное время саму субъективность обрывками измененных моделей при их материализации.

В результате сама субъективность принимает вырожденный вид причуды. При этом она вынуждена изменять действие по ходу его актуализации путем аффектации за счет дополнительных рефлексий установки со стороны внешней мотивации. В результате некоторые общечеловеческие ориентиры могут искажаться и менять ход действия, тем более, что в этом принимает участие и внешняя самоорганизация с упорным настроем на то, что должно быть. Результат: искажение равновесия в субъективности с напряженной работой по поиску лучшего нового, что не всегда оказывается оправданным по суммарному эффекту. Это приводит, помимо вырождения субъективностных потенциалов к неадекватности дальнейших действий и необходимости дополнительной балансировки субъективности особенно со стороны идеальной, ценностной "части". Вырождение субъективности это еще одна ее причуда, которая, однако, портит связи цивилизации с миром.

В зависимости от степени вырождения субъективности имеют место изменения со стороны внутренней самоорганизации. Далее в эту порочную цепь включаются объективные отборы и внешняя самоорганизация. В результате происходит существенный сдвиг развития процесса мира и созидания, то есть кризисы и войны, что мы наблюдаем в сообществе за последние десятилетия. Однако. были, есть и будут регулирующие механизмы для устранения подобных негативных существований — именно: социальность и социетальность. Долг общества и сообщества в создании благоприятного фона для восстановления целостности личностных и социальных субъективностей от их вырожденного причудного казуса.