Оно – наследственное Оно – эдипов комплекс в его полной форме – тестирование реальности – идеал Я – идентификация – нарциссическая идентификация – слияние – расторжение влечений – Я – идеальное Я – влечение к смерти – влечение к жизни – негативная терапевтическая реакция – бессознательное чувство вины – Сверх-Я – Сверх-Я меланхолика.

«Экономическая проблема мазохизма» (1924с)

«Экономическая проблема мазохизма» (1924с)

От извращенного мазохизма к первичному, или эрогенному, мазохизму, защищающему индивида от саморазрушения

От извращенного мазохизма к первичному, или эрогенному, мазохизму, защищающему индивида от саморазрушения

В этой работе Фрейд продолжает изучение природы мазохизма – перверсии, которая состоит в получении удовольствия от страдания. Он уже приступал к вопросу о мазохизме вместе с вопросом о садизме в предыдущих трудах (1905d, 1915с). Но после введения понятия базового конфликта между влечением к жизни и влечением к смерти, а также понятий Я, Оно и Сверх-Я, понятие мазохизма потребовало обновления, тем более что оно противоречило выдвинутому ранее принципу удовольствия – неудовольствия, согласно которому цель психического функционирования – избегание неудовольствия и получение удовольствия.

Вначале Фрейд дает новое определение принципу удовольствия, опираясь на новые данные, и постулирует, что, согласно его мнению, в основе регулирования психической деятельности лежат три принципа: принцип нирваны, который стремится свести возбуждение к нулю; принцип удовольствия, который осуществляет связь между влечением к жизни и влечением к смерти; и принцип реальности, который позволяет отсрочить удовольствие, временно терпя неудовольствие. Затем Фрейд изучает две формы собственно перверсии: женственный мазохизм у мужчины и моральный мазохизм. Эти формы мазохизма характеризуются регрессом на предыдущую либидинальную стадию, а именно – анально-садистическую, а также новым катексисом инцестуозных эдипальных объектов, который Фрейд называет «ресексуализацией» эдипова комплекса. Эта последняя сопровождается бессознательным переживанием вины и бессознательным эротическим удовлетворением, вызывающим мазохистскую потребность Я быть садистически наказанным Сверх-Я. С введением понятия первичного, или эрогенного, мазохизма Фрейд расширяет это понятие за пределы мазохистской перверсии в строгом смысле слова: он открывает новую перспективу, полагая, что конфликт влечения к жизни/влечения к смерти заложен в самой основе жизненных процессов с самого рождения: и значит, радость жизни должна постоянно вести борьбу со стремлением к саморазрушению.