А в Советской России им уделяли самое серьезное внимание. В Китайской коммунистической партии сформировался корпус проверенных временем и закаленных в сражениях товарищей, готовых не только предложить четкую программу, но и претворять ее в жизнь. Веры в свое дело им тоже было не занимать. Они разработали точные определения, их толкование и программу действий. Они не только знали, как им предстоит поступать самим, но и подготовились к постановке задач всем своим союзникам по общему делу. Для интеллектуалов коммунизмом предполагалась весьма привлекательная роль. Как писал американский китаевед Бенджамин Шварц: «Роль, которую китайские коммунисты предлагали своей интеллигенции, представляла собой руководящую роль в атмосфере, перегруженной обещаниями грядущих воздаяний. Они призвали интеллигенцию заняться агитацией и организацией народных масс, а потом возглавить созданные в результате такой деятельности объединения».

Следует отметить, что стратегией коммунизма предусматривалось полное слияние всех помыслов его сторонников с волей коммунистической партии, зато за таким актом фактически религиозной самоотдачи человеку обещалась жизнь в самой совершенной общине, не виданной до сих пор в мире. Ему пришлось бы подчиниться железной дисциплине, отдаться неустанному труду, даже положить собственную жизнь на алтарь общего дела… Зато в лучах славы! Такой призыв гораздо больше совпадал с проповедями Конфуция, обращенными к его ученикам, когда он убеждал их в необходимости отказаться от всех земных благ ради борьбы с угнетением народа, поиска Пути, а в случае необходимости умереть за Великое Дао, чем любая из проповедей во славу западной демократии. Вполне естественно, что идеалами коммунизма прониклась достаточная часть китайских интеллектуалов, чтобы власть над Китаем перешла к коммунистам.

На протяжении целого столетия думающие китайцы ощущали, что их страна находилась в бедственном положении, а некоторые из них даже допускали превосходство западной культуры над китайской. После открытия коммунизма китайского образца в умонастроениях китайских интеллектуалов произошел коренной перелом. И многие из них поверили в то, что коммунистическая партия представляет наиболее разумную и прогрессивную сторону современного человеческого общества и что Коммунистическую партию Китая следует считать одной из самых передовых коммунистических партий в мире.

С Запада в Китай послали миссионеров, чтобы обращать его жителей в христианство, учителей, чтобы просвещать их, и деньги, чтобы облегчать страдания самых несчастных китайцев. А теперь китайские коммунисты предлагали перехватить инициативу. Мао Цзэдун тогда заявил, что «мрак во всем мире» распространяется прежде всего реакционным капиталистическим сообществом; коммунисты, пообещал он, опрокинут старый мир и превратят его «в мир света, которого никогда прежде не существовало». Для выполнения такой грандиозной задачи потребуется огромное терпение. Тем не менее, заявлял один из соратников председателя Мао, даже самые отсталые представители человеческой расы могут в продолжительном процессе борьбы… превратиться в высшей степени цивилизованных коммунистов.