– В каком смысле?

– Теперь у вас абсурд фундирован не между человеком и миром, а в самом человеке, между «Я» и «хламом».

– Я просто немного глубже копнул, а местоположение абсурда, по сути, не изменилось. Этот «человек» и есть «Я», а «хлам» – тот же мир, но во мне. Первое приближение: присутствие и бытие, второе: «Я» и мир-во-мне, «мирность», если хотите.

– Интересная у вас терминология, Виталий Андреевич.

– Я импровизирую, для теории как системы, это ничего не значит.

– Ну да ладно, хрен с ними, с этими…

– Владимир Николаевич, ну как вы выражаетесь?

– Пётр Дмитриевич…

– Что?

– Ладно, ничего. Но всё равно есть у вас одна проблемка.

– И какая же, уважаемый вы наш Владимир Николаевич?

– В человеке нет основы; все ваши «основы» закладываются в него воспитанием, они не его.

– Да как хоть…

– Этак, по-вашему, выходит, вот дай человеку вырасти в изоляции, и он будет Личностью, а не той человеко-самостью, которой мы все…

– Не утрируйте.

– Если человека не воспитывать, то он вообще не будет человеком, он будет просто обезьяной.

– Вы слишком прямо всё понимаете. Если эти основы не развивать, они и не проявятся, стимул, толчок в любом случае должен быть.

– Замечательные получаются «основы».

– Владимир Николаевич, где и как человека не воспитывай, если его «Я» больше склоняется к умственной деятельности, он и на войне станет философом, если же в основе «Я»– боец, то даже при полнейшем коммунизме он и камня на камне не оставит. Именно «Я» определяет направление, бытие же даёт только цели, ложные цели, не свои, но основа, как видите, всё равно есть.