– Да?

– Разум, его особенности, тоже есть некое свойство «Я», и как, в таком случае, разум может познать сам себя? Ведь для того, чтобы объект был познан, надо стать над ним, а как можно стать выше самого себя? Если только «Я» каким-то образом «выйдет» из Меня, но ведь это невозможно, так?

– Так.

– А что ж вы тогда?

– Ничего. Вот только вы Мне так и не дали вразумительного ответа.

– А какого ответа вы ждёте?

– Ясного и однозначного.

– Вот, Владимир Николаевич, вы можете ответить мне, что такое любовь, её свойства, проявления и главное, где она фундирована?

– Пожалуй… ну…

– Вот именно, что не можете, а от меня требуете ответа на ещё более сложный вопрос.

– Всё равно, Я не понимаю, как можно оперировать категорией, о которой не имеешь вообще никакого представления.

– Почему же не имею? Если хотите вкратце, то «Я»– это основа всего или основы всех нас, всех психических составляющих.

– Да откуда ж взяться-то этим основам?

– Они заложены в нас изначально; в процессе жизнедеятельности мы их только развиваем и заваливаем всяким хламом.

– Хламом?

– Да, именно хламом, и этот хлам не даёт нам в дальнейшем прийти к своему собственному «Я». «Хлам» выдумывает различные жизненные цели, идеалы, он паразитирует на стремлениях, на истинных стремлениях. Отсюда, кстати, и проистекает состояние абсурда, то есть при определённых обстоятельствах бытие нивелирует этот «хлам», и ему начинает не хватать сил скрывать моё «Я». Присутствие начинает ощущать зов совести, вернее, прислушиваться к нему, теряется смысл бытия, ибо «хлам» не может уже больше его придумать и удержать, затем…

– Ну, что затем, нам известно.

– Ну вот.

– Вы, Виталий Андреевич, я вижу, всё-таки прониклись моими словами.