Вместо того, чтобы искать наставлений в католической мистике, отец Софроний предлагает Бальфуру руководствоваться советом старца Силуана: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Так как этот совет смутил Бальфура, он объясняет его смысл: «Путь в Царство Небесное лежит чрез ад. Надо всеусильно сознательно умом низводить себя во ад, то есть почитать себя окаянным, недостойным милосердия Божия, достойным за злобу свою, за все окаянства, за противление Богу – вечных мук во аде; только когда душа изнеможет от этого сознания, – тогда уповать на милость Божию, чтобы не отчаяться. Низводить себя во ад должно, но повторяю – это значит почитать себя достойным ада; воображать же себе при этом что-либо нет никакой нужды…»

Последние слова косвенно затрагивают католическую мистику, в которой существенное место отводится воображению. Православные духовные писатели предостерегали от того, чтобы воображать какие бы то ни было предметы или духовные реальности. Вместо этого они советовали сводить ум в сердце и там держать его, не позволяя никакому постороннему помыслу приблизиться к нему и отвлечь от молитвы. Отец Софроний разъясняет: «Стоять умом в сердце – это значит внимание ума сосредоточить в том месте (физического пространства), где находится наше сердце (плотяное, то, что бьется в груди у нас). Рисовать при этом какой бы то ни было образ не должно, и самого сердца воображать не должно; а стоять обнаженным (от всякой посторонней мысли) умом, чисто помышляя (безвидно, безóбразно) о Боге, и призывать Божественное имя Господа нашего Иисуса Христа Сына Божия. Что при этом произойдет – Вы увидите, и тогда можно будет и говорить о том; и это одно. Другое совсем – предаваться мечтательности, этого действительно надо избегать».

Митрополит Вениамин (Федченков)

Местом служения Бальфура было определено Трехсвятительское подворье в Париже, находившееся в ведении митрополита Елевферия. Последний, помимо должности епархиального архиерея в Литве, имел еще и должность Экзарха Западной Европы, управляя теми немногочисленными приходами, которые сохранили верность Московскому Патриархату.

На Трехсвятительском подворье Бальфур был пострижен в монашество архиепископом Вениамином (Федченковым). В начале 1930-х годов он преподавал в Свято-Сергиевском Богословском институте в Париже, но был вынужден оставить преподавание после того, как этот институт вместе с его ректором митрополитом Евлогием (Георгиевским) перешел в юрисдикцию Константинопольского Патриархата.

В монашестве Давид Бальфур получил имя Димитрий. Отец Софроний направил ему поздравление, в котором пообещал прислать ему творения святителя Димитрия Ростовского: «Неизменное желание сердца моего и молитва, чтобы дал Вам Господь обильную благодать в помощь на том тесном пути, на который Вы вступили. Верю, что Ваш новый небесный покровитель великий святитель Димитрий умолит Господа за Вас. Этот святой “многочастне и многообразне” засвидетельствован свыше как весьма благоугодивший Богу. Как только несколько определится Ваше положение, то есть будет хотя бы относительно оседлым, пришлю Вам что-нибудь из его сочинений. Творения святого Димитрия носят на себе явную печать благодатного помазания».