Обратим внимание: даже самый фантастический образ, созданный воображением, воспринимается сознанием как информация лишь потому, что он «стыкуется» с какой-то уже имеющейся в памяти структурой представлений. Проще говоря, он обязательно должен быть похожим на что-то уже познанное. В качестве примера можно вспомнить персонажей сказок или любое инопланетное существо из многочисленных фантастических фильмов. Подобных существ в реальной жизни нигде не встретишь, их никто не видел, однако они воспринимаются как вполне законченный образ. И всё потому, что сознание может «приделать» к ним определённый фон, то есть «вписать» эти образы в определённую структуру представлений (да и действуют они в знакомых для нашего сознания условиях).

Другими словами, любой фантастический образ является всего лишь модификацией уже знакомых сознанию образов (инопланетяне – те же люди, только каким-либо образом «модифицированные»; то же относится и к животным, и к строениям и ко всему вообще), тех образов, для которых в сознании уже имеется определённый фон. И хотя сознание может в широчайших пределах видоизменять различные образы, и даже использовать их как фон для создания других образов, оно не способно воспринять совершенно незнакомый образ. То есть, любая вновь воспринимаемая информация должна иметь какие-то аналоги в общем мировоззрении человека (или, как уже говорилось, она должна вписываться в какую-либо имеющуюся в сознании структуру представлений).

И снова вспомним, что у разных людей может быть разный внутренний фон (который, как мы знаем из предыдущей главы, является частью общего фона). По этой причине одна и та же совокупность ощущений для кого-то может представлять собой законченный образ, а для кого-то – нет. Если какой-нибудь папуас, никогда не видевший цивилизации, случайно соберёт из деталей конструктора подъёмный кран, то вряд ли он воспримет это как что-то законченное. Его сознание не сумеет «приделать» подходящего фона (или, как мы говорили выше, «информационного продолжения») для такого образа. А если он и усмотрит здесь что-то завершённое, то это будет вовсе не подъёмный кран, а, например, разновидность страуса или жирафа. Для этих образов в его сознании подходящий фон имеется.

Проще говоря, чтобы воспринять комплекс ощущений как какую-то информацию, человек должен быть подготовлен к этому (в сознании должна быть уже выработана соответствующая структура ощущений). Только при таком условии сознание может воспринять совокупность ощущений как осмысленный образ. Именно об этом писал, в частности, Джебран Халиль Джебран: «Ни один человек ничего не может открыть вам, кроме того, что уже лежит в полудрёме на заре вашего знания». Впрочем, об этом писали многие в самой разной форме. Например, Блез Паскаль заметил: «Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится всё, что я в них вычитываю». Или, другое его высказывание: «Случайные открытия совершают только подготовленные умы».