***

В восточных единоборствах широко используется приём «перевоплощения» человека в какого-либо животного – тигра, обезьяну, леопарда. Спортсмен всячески подражает манерам этого животного, старается делать такие же движения и даже различные ужимки; короче говоря, пытается как можно полнее почувствовать себя именно этим зверем. Это делается, конечно, не ради подражания как такового, а для того, чтобы вызвать в сознании определённую структуру фоновых ощущений. А когда нужный фон создан, то все требуемые движения, воспроизводимые вполне сознательно, будут наиболее правильными и точными. (Заметим, что и в данном случае мы снова сталкиваемся с полной аналогией использования образных сравнений.)

Конечно, разного рода образные сравнения для достижения правильности физических действий используются не только в спорте, а буквально в любой сфере человеческой деятельности. В качестве примера можно вспомнить эпизод из кинофильма «Кавказская пленница», когда один из персонажей давал уроки танцев: «Носком правой ноги вы давите окурок. Вот так: оп-оп-оп-оп… Второй окурок вы давите носком левой ноги. А теперь оба окурка вы давите вместе». Просто и ясно. В данном случае в зону видимости вводятся и «задействуются» уже знакомые структуры ощущений, то есть отпадает необходимость в выработке новых систем обработки воздействий. Конечно, такая сцена дана с изрядной долей юмора (это предписывает сам жанр фильма), но принцип подобного способа обучения чему бы то ни было вполне серьёзен. Настолько серьёзен, что этот метод иногда используют для лечения различных недугов. Например, при лечении человека от заикания используют, в частности, такой метод: разыгрывают различные сценки, где в качестве актёров выступают сами пациенты. И иногда происходят удивительные вещи. В процессе игры заикающегося человека просят спародировать кого-то, то есть попробовать в комической форме показать характерные черты разговора и поведения какого-либо персонажа. И нередко, в процессе пародирования, человек перестаёт заикаться. Он как бы забывает о собственных дефектах речи и в определённой степени становится этим «незаикающимся» персонажем. И только потом, когда он «выйдет из образа» и снова станет самим собой, все дефекты речи «вспоминаются» и он вновь начинает заикаться. В данном случае человек, прежде чем начать действовать, помещает в зону видимости нужные ощущения. И благодаря этим ощущениям нужные физические действия совершаются как бы сами собой.