«– А где я могу найти кого-нибудь нормального?

– Нигде, – ответил Кот, – нормальных не бывает. Ведь все такие разные и непохожие. И это, по-моему, нормально».

***

Суть всех вышеописанных экспериментов сводилась, фактически, к анализу поведения человека в ситуации, на которую его психика «не настроена», и при этом предполагалось, что этой самой «настройки» не существует в принципе, а просто есть какие-то жёстко определённые склонности. Но ведь известно, что «обжегшись на молоке, дуют на воду». В этой пословице как нельзя лучше отражён тот факт, что «ненормальное» поведение человека в той или иной ситуации, определяется вовсе не «склонностью», а отсутствием опыта. А в дальнейшем в тех же условиях у него даже появляется «антисклонность» («дует на воду»).

«Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая его жизнь есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование», – писал В. Г. Белинский. Английский писатель Батлер выразил эту мысль более оригинально: «Жить – то же самое, что играть в ресторане на скрипке, которую впервые взял в руки».

Известные пословицы типа «Первый блин комом» или «Лиха беда начало» очень хорошо отражают суть действий человека в новых условиях. Иначе говоря, к оценке поведения человека нельзя подходить с теми же мерками, что и к оценке поведения животных: наличие у него разума не позволяет достоверно говорить о его врождённых склонностях.

То есть, несмотря на все свидетельства о «внушаемости», как и о прочих пороках, следует признать, что о недостатках сознания трудно судить по поведению человека в той или иной искусственно созданной обстановке: с одной стороны, если он находится в привычных условиях, то его поведение не может служить показателем каких-либо врождённых склонностей или недостатков, ведь в таком случае его действия определяются заранее выработанными для подобной ситуации представлениями; с другой, – трудно объективно оценить плюсы и минусы поведения в незнакомых условиях, – в таком случае это поведение не является характерным, идёт процесс адаптации. К тому же, никто не может учесть его фоновую информацию, значительная часть которой является результатом жизненного опыта.

3

Так что же, снова мы приходим к выводу, что невозможно с помощью опытов объективно оценить достоинства и недостатки функционирования нашего мышления? Нет, так утверждать нельзя: по крайней мере, сам факт того, что мы можем говорить о недостоверности результатов каких-то опытов, уже указывает на то, что хоть что-то определить мы в состоянии. И опыты есть, которые опровергают результаты описанных выше экспериментов. Хотя, в свою очередь, результаты этих опытов также можно подвергнуть сомнению.