Познавательная литератураИнформация и человекстр 395
Светлый фон
Вообще, в затронутом сейчас нами вопросе много интересных нюансов. Всё-таки кажется, что многие черты лица воспринимаются независимо от внутренних качеств человека. Например, можно воспринимать лицо красивым, хотя точно знаешь, что его «обладатель» глуп или ещё чем-то плох. Острословы утверждают, что женщина может быть или красивой, или умной, а вместе эти качества не совместимы. Но так ли это? Русский писатель Иван Александрович Гончаров сделал такое наблюдение: «Глупая красота – не красота. Вглядись в тупую красавицу, всмотрись глубоко в каждую черту лица, в улыбку её, взгляд – красота её превратится мало-помалу в поразительное безобразие».

Речь, конечно, идёт не только о красоте. Один и тот же взгляд, манеры поведения, разговора могут восприниматься и как что-то очень хорошее, и как противное, гадкое (если, например, знаешь, что это притворно). Восприятие внешности одного и того же человека может резко меняться в зависимости от имеющихся о нём сведений. И далеко не всегда сознание понимает, каким образом та или иная черта связана с моральными качествами данного человека. Характерно с этой точки зрения наблюдение Вовенарга: «Лицо человека выражает и его характер, и темперамент. Глупое лицо выражает лишь физические свойства – например, крепкое здоровье и т.д. И всё-таки нельзя судить о человеке по его лицу, ибо физиономии людей, равно как манера держать себя, отличаются переплетением столь разных черт, что тут очень легко впасть в заблуждение, не говоря уже о несчастных обстоятельствах, которые обезображивают природные черты и не позволяют душе отразиться в них, – например, оспины, болезненная худоба и пр.»

Речь, конечно, идёт не только о красоте. Один и тот же взгляд, манеры поведения, разговора могут восприниматься и как что-то очень хорошее, и как противное, гадкое (если, например, знаешь, что это притворно). Восприятие внешности одного и того же человека может резко меняться в зависимости от имеющихся о нём сведений. И далеко не всегда сознание понимает, каким образом та или иная черта связана с моральными качествами данного человека. Характерно с этой точки зрения наблюдение Вовенарга: «Лицо человека выражает и его характер, и темперамент. Глупое лицо выражает лишь физические свойства – например, крепкое здоровье и т.д. И всё-таки нельзя судить о человеке по его лицу, ибо физиономии людей, равно как манера держать себя, отличаются переплетением столь разных черт, что тут очень легко впасть в заблуждение, не говоря уже о несчастных обстоятельствах, которые обезображивают природные черты и не позволяют душе отразиться в них, – например, оспины, болезненная худоба и пр.»