Никак нельзя не обратить внимания на одну деталь, которая ставит под сомнение саму правомерность нашего анализа психики. Эта «деталь» состоит в следующем: мы, опровергая результаты какого-либо опыта над психикой человека, доказываем, что экспериментатор сделал неверные выводы, что в целом психика человека нормальна, его мозг работает правильно, это у экспериментатора что-то не то с мозгом… Но ведь делая вывод о неправильности выводов кого бы то ни было, мы тем самым полагаем, что у нас самих-то с психикой всё в порядке. Иначе грош цена нашим утверждениям. А на чём основана такая уверенность? Ведь, как следует из примера в начале главы, нельзя с помощью произвольно взятого вольтметра определить степень точности других таких же вольтметров. Нельзя с помощью произвольно взятого мозга оценивать «полноценность» других мозгов.

Так, всё же, психика какого человека функционирует правильно, а какого неправильно? Логику какого человека принять за истину? А может, мы снова пришли к выводу, что никаких объективных оценок недостаткам мозга дать невозможно? Отчасти, конечно, так оно и есть. Но сейчас попробуем заострить внимание на несколько другом аспекте этого вопроса. Дело в том, что разные люди в одних и тех же условиях могут совершенно по-разному реагировать на одни те же воздействия, и получается, что нельзя рассматривать «человека вообще», нельзя делать выводов о его склонностях как о свойствах какого-то биологического вида. Каждый человек всегда индивидуален по той простой причине, что его мозг, в отличие от мозга животных, способен к творческому мышлению. И вести себя определённым образом в определённых условиях человек может не в силу природных склонностей, а в силу своего собственного, сознательно сформированного представления о происходящем. Другими словами, наличие разума делает каждого отдельно взятого человека не представителем какого-то вида или класса, а полностью уникальным созданием, поведение которого может лишь совпадать с поведением других особей, но не определяться врождёнными качествами этого вида живых существ.

Довольно часто можно встретить выражения типа «ОНИ ссорятся», «ОНИ обвиняют друг друга», «ОНИ не могут найти общего языка», или даже «ОНИ дерутся». То есть зачастую множество людей воспринимают как одно целое, и действия этого целого рассматриваются как сознательные действия какого-то существа. Правомерно ли это?

Представим себе такую ситуацию: в ваш дом проникает грабитель, а вы даёте ему отпор, то есть пытаетесь обезвредить его, связать, доставить в полицию, – короче говоря, дерётесь. ВЫ дерётесь, ВЫ совершаете одно и то же действие, делаете одно дело. Результат этих ВАШИХ совместных действий может быть печальным: лично у вас могут быть выбиты зубы, поломаны рёбра, повреждены внутренние органы. И материальный ущерб может быть немалым – мебель поломана, телевизор разбит, ещё что-то повреждено. Короче говоря, ВЫ – лично вы и грабитель – совершили очень плохое дело, имеющее тяжкие последствия. Наказать ВАС надо, и очень строго.