***

В сознании современного как бы верующего человека имеется очень большое количество нестыковок и разрывов. Вот пример одного такого разрыва: 1. Бог творит человека; 2. Человек какое-то время живет в раю; 3. Человек изгоняется из рая; 4. Человек живет в пещере; 5. Человек выходит из пещеры, чтобы с дубиной в руках погоняться за мамонтами. И так далее до настоящего времени. Между пунктами 3. и 4. имеется разрыв, нестыковка, провал сознания, который практически ничем не заполнен. Человек вышел из рая, сделал себе дубину из ближайшего дерева, немного посидел в ближайшей пещере, разглядывая стены и планируя в ближайшем времени покрыть их домашней наскальной живописью по последней моде, внезапно увидел проходящего мимо мамонта, схватил дубину и погнался за ним? Или он сначала увидел мамонта, а уже потом догадался сделать себе дубину? Или он принес эту дубину с собой из рая уже в готовом виде? А ему было трудно волочить за собой этого добытого в честном бою мамонта в свою пещеру? Или он предварительно изобрел колесо? А как он разделывал мамонта? Каменным ножом? А когда он успел его изготовить? Еще в раю, слушая технологические советы консультирующего его змия? А мясо мамонта он ел сырым или как? И без соли? Или в раю ему насыпали соли на первое время в пещере? Подобных забавных, и не очень, вопросов можно придумать бесчисленное количество, поскольку эти две картины мира жестоко между собой конфликтуют – не могут не конфликтовать. Но так ли уж жестоко они между собой конфликтуют на самом деле у среднего формально верующего человека? Божественное творение человека в том виде, в котором его дает Церковь, и первобытная история человека в том виде, в котором ее дают в школе, прекрасно могут уживаться в одной голове, ничуть между собой не конфликтуя, поскольку в реальности ни одна из них не обладает в сознании человека хоть сколько-нибудь ощутимым весом – он в них одинаково не верит, а если даже и говорит, что верит, то это не более, чем пустые слова, так что для серьезного внутреннего конфликта просто нет реальных оснований. А ведь для возникновения по-настоящему серьезного конфликта нужны очень и очень серьезные основания. Для обычного же человека обе версии событий являются по большому счету пустыми сказками, над которыми нет никакого смысла особо задумываться, а тем более устраивать из-за них какой-то глупый конфликт у себя в голове. Было бы из-за чего. Мы же не задумываемся, откуда у избушки на курьих ножках эти самые ножки появились, и почему она предпочитает на них стоять лицом именно к лесу. И как часто она их моет. И с мылом ли. И не зябнут ли эти ножки зимой. И умеет ли избушка на них танцевать. И можно ли эти ножки в случае нужды отрезать, сварить и съесть. Равно как и о том, что произошло с первым человеком после его ухода из рая, и как он жил, никто совершенно не задумывается – для современного человека этот вопрос является абсолютно пустым и надуманным. Нет тут для нас никакого вопроса – даже случайно залетевшая в комнату муха имеет для нормального современного человека гораздо большее значение, и он, вне всяких сомнений, уделит этой мухе гораздо больше внимания, чем мысленному решению так называемого «вопроса» о возможных делах и заботах первого человека за воротами рая, не правда ли?