***

Все христианские толкователи Библии в один голос говорят, что самым тяжким грехом Адама было то, что он не повинился, а стал обвинять в своем поступке самого Бога, прикрываясь Евой. Ева фактически сделала то же самое, прикрываясь змеем. Они отказались брать на себя какую бы то ни было ответственность за содеянное, не раскаялись, но стали себя оправдывать, прячась за другими: «Ева виновата! Змей виноват! А Кто их нам дал? А если бы не дал, то ничего бы и не случилось!» Толкователи именно отказ брать на себя ответственность с перекладыванием ее на других и вменяют им едва ли не в самый тяжкий грех. Но сами толкователи тут же проделывают тот же самый маневр самооправдания, прикрываясь множеством авторитетных имен и готовя этим самым удобную почву для обвинения кого-то другого в случае, если в своих рассуждениях они совершат какую-либо ошибку. Они самым явным и очевидным образом не хотят брать на себя никакой ответственности за свои слова и постоянно кивают на других людей, приводя длиннейшие списки имен и цитат тех известных, и не очень, писателей, которые хоть что-то по обсуждаемому вопросу сказали. Если их спросить, почему они это делают, то они тут же ответят, что так проявляется их «христианское смирение». Ответ давно готов. Но они при этом забывают, что еще минуту назад обвиняли в том же самом Адама и Еву. Но тогда получается, что и Адам с Евой ловко проявили «христианское смирение», при этом моментально указав пальцем на другого и намекая на то, что именно на этом другом и лежит вся ответственность: «Плод мне Ева дала, а я, проявив смирение, ел! Змей мне дал, а я, проявив смирение, ела!» Но тогда почему это тяжкий грех? Получается, что когда так делаешь ты, то это «смирение», а когда то же самое делает другой, то это «грех»? Христианские толкователи Писания повторяют все действия Адама и Евы после вкушения плода от древа познания добра и зла, но только с добавлением новой прокладки для перекладывания и размазывания ответственности как можно более тонким слоем по именам авторитетов, которые и должны, если что, за всё ответить. И чем больше таких имен и чем они известнее, тем лучше и безопасней. В первом случае эта прокладка состояла только из Евы или змея, а в случае с толкователями она уже выросла до многочисленной толпы, состоящей из почтенных и всеми признанных мудрецов, хотя суть ее от этого ничуть не изменилась. Но толкователи самым странным образом не замечают этого жульнического бревна в своем глазу. А ведь то же самое происходит и во всей Церкви. Зачем принимать на себя ответственность? Пусть кто-то другой отвечает – во-он из той толпы или во-он с той иконы! Я? А что я? Я просто смиренно стою в сторонке! Природа человека со времени Адама и Евы вообще не изменилась. Вообще.