***

Почти всегда мнение едва ли не любого церковного авторитета в конечном счете сводится к известному высказыванию «этого не может быть, поскольку этого не может быть никогда». Различия могут быть разве что в силе экспрессии или языковой одаренности человека, но суть одна и та же. Противоположное мнение: «Я не согласен с моим уважаемым оппонентом, потому что его мнение неправильное, и я твердо уверен, что это может быть и случается, потому что я так всегда думаю. И многие другие так думают». А потом побеждает тот, у кого больше энергии, красноречия и у кого громче голос.

***

Главное не то, что сказано, а то, чего не сказано. Само умолчание несет в себе величайший смысл, гораздо больший, чем то, что написано. Почему Книга Бытия такая, мягко говоря, немногословная? Особенно это касается периода от изгнания из рая и до Потопа. Разве нельзя было сказать больше? Дело в том, что этого нельзя было сделать, не объясняя в подробностях «вхождения ангелов к дочерям человеческим» и «развращение всяческой плоти». Но такое повествование было бы совершенно невместимым и вредным для людей того времени. Поэтому и получилось на уровне Букваря: «Мама мыла раму», а местами и того проще. Поэтому и пирамиды не упоминаются, как важная часть инфраструктуры по «развращению всей плоти».

***

В Библии история человечества до Потопа изложена очень и очень скупо, а ведь до Потопа были тысячи лет истории. Почему? Ведь в Библии гораздо больше внимания уделено каким-нибудь диетическим предписаниям и омовениям для древних евреев или их исходу из Египта. Неужели это важнее допотопной истории? А представьте себе, что вам нужно вкратце изложить несколько тысяч лет нашей современной истории для маленьких детей. Может получиться так: «Это были издревле славные люди, сильные люди, которые воевали и строили, строили и воевали. И построили огромные каменные пирамиды в жаркой пустыне в песке. И даже летали очень высоко в небо за облака и строили там дома и воевали там. Некоторые были злые, а некоторые – менее злые. Особо сильными были Сталин, Чингисхан, Наполеон и Александр Македонский. Из них самым добрым был Наполеон, а у Сталина были усы. А Чингисхан ездил на коне. А Александр Македонский умер молодым. Люди могли одним движением пальца, одним своим словом, сжигать огромные города и даже страны. Люди сделали и поставили себе на службу больших железных чудовищ, воздушных, водных и земных, которые очень далеко – на тысячи километров – плевали огнем и железом и тоже разрушали города. А потом люди возгордились, возомнили себя богами, а в истинного Бога верить и поклоняться Ему перестали, и всякая плоть растлилась, и у детей стало по два папы без мамы или по две мамы без папы, и многие дяденьки захотели быть тетеньками, а тетеньки – дяденьками». Забавно? А ведь этот вариант истории двух тысяч лет существования человечества – это полностью, с первой до последней буквы, правда. Но улыбающемуся читателю не нужно объяснять, что это далеко не вся правда, а тот вариант правды, который может быть более или менее понятен трехлетним детям из песочницы. Библейская история человечества была изложена для людей с подобным детским сознанием. Именно таким и должно было быть сознание людей после Потопа, который их сознание и очистил, избавив от многотысячелетнего груза опасных знаний и сделав детским на долгие годы, века и даже тысячелетия. Это, как если бы закоренелому убийце, насильнику и растлителю полностью стерли память о его бесчисленных леденящих душу преступлениях и дальнейших «творческих» планах и вообще память о том, кем он был, но милостиво оставили жить и даже отпустили на волю, ибо в таком виде он снова стал безопасным и всем доверчиво улыбающимся младенцем – этаким наполовину слабоумным, но совершенно безобидным князем Мышкиным из «Идиота» Достоевского. Сам Иисус в Новом Завете неоднократно и настойчиво призывает нас именно к тому, чтобы наше сознание было детским: «Будьте как дети!». Помните? Самое главное в рассказе о жизни с момента от изгнания и до Потопа – это как раз крайняя скупость повествования, скупость на грани полной пустоты. Повествование явно ведется нехотя, через силу. И в этот сверхминималистичный и даже примитивный текст вставлен очень небольшой глухой намек на суть происходящего. А ведь суть и смысл всего повествования сводится именно во «вхождении к дочерям», а не в чем-то другом. «Растление всей плоти» началось именно с этих вхождений. Сейчас «вхождение ангелов к дочерям человеческим» снова началось – «пришельцы» опять ведут свои генетические исследования, но на этот раз не только с женщинами, но и с мужчинами.