Итак, сегодня, на мой взгляд, приходится решать сразу две задачи. Осуществлять критику тех устремлений и социальных практик, которые разрушают любовь и личность. Устанавливаться в любви заново. Последнее предполагает не только продумывание и изучение любви (ее истоков и эволюции в культуре), но и практические усилия в областях практики любви и конституирования современной личности. Современному человеку заново приходится устанавливаться не только в любви, но и как субъекту, как личности.

Кстати, если следовать Аристотелю, утверждавшему, что человек – это политическое существо, то участие в общественной жизни – тоже момент правильной жизни.

7. Российский выбор

7. Российский выбор

В плане общественной жизни я следую за Аристотелем, который, полемизируя с Платоном, предлагавшим по коммунистически уравнять собственность, писал.

«Но если бы даже кто-нибудь установил умеренную собственность для всех, пользы от этого не было бы никакой, потому что скорее уж следует уравнивать человеческие вожделения, а не собственность. А это возможно достигнуть лишь в том случае, когда граждане будут надлежащим образом воспитаны посредством закона»[407].

Другими словами, я стараюсь быть законопослушным и посильно участвовать в политической жизни, «руководствуясь общественной пользой», как я это понимаю. На заре перестройки меня вполне устраивала формула «построения правового, демократического общества» с рыночной, социальной ориентацией. Но сегодня после стольких лет реформ я в полной растерянности, и вот почему. Мне со всех сторон говорят, что наша страна и культура не готовы ни к правовой жизни в западном понимании, ни к демократии, и, напротив, удел ее – бесправие, деспотизм и эгоизм властей. Уверяют меня в этом как западные политики, так и наши, отечественные. Не так давно в «Нью-Йорк Тайме» вышла статья, где можно прочесть следующее.

«В любой стране политические события обставляются с большей или меньшей степенью искусственности, однако в России эта искусственность переросла в настоящую имитацию демократии. На очередную версию диктаторской власти, уже многие века – от Петра Великого до Ленина, а теперь и до самого Путина – правящей бал в России, набросили тонкую паранджу легитимности… Что касается самого российского народа, то в первую очередь он сам не проявил особого стремления к западной демократии… Вячеслав Никонов, президент московского исследовательского Фонда «Политика», считает, что политические структуры в России все еще находятся в стадии развития, уважение к закону, как и подотчетность власти, все еще не установились. В результате, по его мнению, форма и характер власти в очень большой степени определяются представлением руководителей о том, что от них ожидает народ, и против чего он не будет восставать».