Вспомним, что характерной чертой событий первой группы являлись “быстрые волны”, в пределе это были одновременные события, распространявшиеся путем заимствований. События второй группы также в существенном отношении были одновременны, но определялось это внутренним ритмом их развития, и заимствования не оказывали существенного влияния на их распространение.

События третьей группы характерны тем, что распространение их происходит волнами, но волны это “медленные”. Кроме того, эти события затрагивают только те страны, в которых соответствующее изменение души произошло, т.е. как и явления второй группы, они имеют эндогенную ритмику. Ничего похожего на церковную реформу, которую мы наблюдали на примере Реформации, не наблюдается в других, нехристианских регионах мира. Точно по тем же причинам не находится гомологов Ренессанса в иных культурных регионах. Аналогичных Ренессансу явлений много, особенно если рассматривать Ренессанс как явление дестабилизации культуры, когда структура культурной жизни особенно охотно воспринимает новизну (и особенно легко забывает старое). Периоды культурной дестабилизации повсеместны, но это - не гомологи европейского Возрождения. Специфические черты, делающие эту эпоху равной себе - не просто культурный расцвет на фоне обращения к богатому культурному наследию прошлой эпохи, а возрастание роли личного творчества. Растет индивидуализм, сопровождающийся преступлениями в ничуть не меньшей степени, чем гениальными творениями. Гомологов такой культурной эпохи в иных регионах нет. Как было указано, абсолютизм, а затем и демократия, тоже имеют локальный характер распространения. Этим не утверждается, что события этой группы напрочь отсутствуют в нехристианском мире. Говорится только, что события данного культурного круга не имеют гомологов в иных регионах, а там, вполне возможно, идут свои процессы, никак не затрагивающие христианский мир.

Третья группа событий связана преимущественно не с явлениями “технологии культуры” и не с государственным устройством как таковым а, скажем так, с общественным устройством, с общественным аспектом культуры. Темп развития этих событий в значительной степени зависит от конкретных особенностей страны, волна то пробегает мгновенно (как после выступления Лютера), то идет медленно (как в Англии). В целом волны событий этой группы медленные, процессы развиваются веками, а не десятилетиями, и в каждом регионе у таких событий “свое время”.

Итак, в XIV, XV и в начале XVI века в Западной Европе произошли изменения в душах людей, проявившиеся в культуре. Причем произошло это таким образом, что в Южной Европе изменения души проявлялись в первую очередь в таких отделах культуры, как язык и искусство, а в Средней Европе преимущественно в сфере языка и религии. Относительно изменений в искусстве и религии все понятно, Ренессанс и Реформация именно так обычно и понимаются, а что касается языка, то имеется в виду создание национальных языков в это время: современный итальянский создан в значительной степени Петраркой и Боккаччо, а немецкий - Лютером.