Несмотря на различие сфер проявления, это было одно и то же изменение, поскольку происходящее в культурах обоих регионов можно охарактеризовать, обратив внимание на общие черты происходящего. Это рост личностного начала, то есть уделение большего, чем раньше, внимания индивидуальности, которая как бы всплыла на поверхность культурной жизни, стала особенно очевидной; это пересмотр культурных традиций, новое, сознательное отношение к ним, откуда следует их пересмотр и изменение; это новое внимание к телу человека, телесность возникшей культуры. Все эти характерные черты душевного изменения говорят о том, что кроме развитой на протяжении Средневековья души рассудочной, связанной с проработкой понятий, внимания к общему, над-индивидуальному, теперь вступает в развитие другая часть души, душа самосознающая.

То, что душа самосознающая проявилась столь различным образом на юге Европы и в центре ее, говорит о характере народов, населявших эти регионы. В России это изменение души произошло несколько позднее, начиная с XVI века, и характеризовалось изменениями прежде всего в религиозной жизни (никонианское обновление обрядов и раскол), а также начавшейся примерно с этого времени секуляризацией искусства. Такой характер происходивших в России изменений говорит, во-первых, о промежуточном, в определенном отношении, характере ее народной души между югом Европы и ее центром, а также о большей близости русской народной души к немецкой, чем к итальянской. Однако совсем иной ход, который приобрели в России процессы, связанные с рационализацией религии, указывает и на кардинальные отличия немецкой народной души от русской. Существенных изменений в языке, насколько мне известно, в это время в России не произошло, хотя чуть западнее в Восточной Европе существенно изменился именно язык. Григорий Сковорода является творцом украинского языка не в меньшей степени, чем Лютер - немецкого.

Выше было отмечено, что личности людей в Возрождение стали иными, более отчетливыми. Личности стали не крупнее, но рельефнее. С феодальные времена существовал особый вид выплат - рельеф (relevium). Так назывался взнос, который делал вассал-наследник в пользу сеньора, вступая во владение феодом. Проще говоря, вассал платил налог на наследство. Это феодальное право было потом оккупировано государством современного типа, причем без особых на то оснований. Ведь рельеф платили истинному собственнику феода - сеньору, это плата за разрешение пользоваться феодом согласно прежнему уговору. Теперь же налог на наследство платится государству, хотя бы оно не имело отношения к наследуемому имуществу. Точно так же в средневековье существовал налог в пользу сеньора, выплачиваемый за покупку феода (rachatum), и сегодняшний налог на продажу происходит от этого рахата столь же произвольным образом, как и налог на наследство.