Ясак, аманат и ясырь — ключевые слова при описании (а не измышлении) покорения Сибири. Аманатов не возвращали, а лишь заменяли на новых, поэтому нередко возникал бунт. Иногда туземцам удавалось отбить аманатов силой, но тогда надо было уходить от карателей, уходить с прежних стойбищ, тесня соседей или осваивая земли, дотоле слывшие негодными к обитанию. В Мангазее аманатов держали в тюрьме, держали годами, кормили отчасти хлебом, а больше падалью и гнилой рыбой [Буцинский, 1999, с. 30]. В других местах их предлагали кормить родственникам. Часто они, боясь попасть в плен сами (что случалось), решались совать пищу лишь в особое окно в стене острога, к которой изнутри примыкала аманатская тюрьма.

В отличие от иных народов, чукчи отказывались платить ясак за аманатов, даже в случае их казни. Жестоко и безжалостно? Да, но зато объясачить основную массу чукчей так и не удалось [Зуев, 2009, с. 39–41].

Если аманатами почти всегда были взрослые мужчины, то ясырями — дети и женщины. Этнограф Владилен Туголуков, обычно писавший в рамках принятой традиции оправдания русских, в этом пункте не выдержал:

«Однако, несмотря на строгие предписания, служилые люди чинили на местах полный произвол». Один весьма известный начальник навязывал туземцам свои товары, «а у тех, кто не мог расплатиться за них соболями, забирал жен, дочерей, сестер и племянниц, обменивал их потом у промышленных людей на соболей». «Охотники за ясаком зачастую намеренно создавали поводы для усмирения юкагиров „ратным боем“ чтобы иметь основание захватить военную добычу, в том числе жен и детей… Этот живой товар продавался и перепродавался служилыми, промышленными и торговым людьми наряду с другими товарами. Для него существовал даже особый термин — ясырь» [Туголуков, с. 20].

«Однако, несмотря на строгие предписания, служилые люди чинили на местах полный произвол». Один весьма известный начальник навязывал туземцам свои товары, «а у тех, кто не мог расплатиться за них соболями, забирал жен, дочерей, сестер и племянниц, обменивал их потом у промышленных людей на соболей». «Охотники за ясаком зачастую намеренно создавали поводы для усмирения юкагиров „ратным боем“ чтобы иметь основание захватить военную добычу, в том числе жен и детей… Этот живой товар продавался и перепродавался служилыми, промышленными и торговым людьми наряду с другими товарами. Для него существовал даже особый термин — ясырь» [Туголуков, с. 20].

Огромная доля женщин-ясырок, вырванных из репродуктивной системы племён, была одной из причин вымирания племён. Вот главные: