Светлый фон
Следует ли мне повторять в уме: «Я — свидетель, я — свидетель...»?

Свидетельствование — это не вопрос повторения, это вопрос бытия. Так как я объясняю это вам, я вынужден говорить словами: «Почувствуйте: „Я — лишь свидетель“». Здесь два момента... Это очень важный вопрос. Если вы будете повторять в уме «Я — свидетель, я — свидетель», это будет работать как мантра. Тогда со временем это превратится в нечто вроде «Рама, Рама, Рама, Рама, Рама, Рама».

Не повторяйте слова: «Я — свидетель». Вы должны переживать «я — свидетель». Между этими двумя вещами есть разница. Вы должны получить переживание: «Кто я?» в отношении всего, что бы ни происходило. «Какое я имею к этому отношение?» Тогда вы откроете отношение свидетеля. Свидетельствование не означает, что вы повторяете слова: «Я — свидетель». В противном случае это будет иметь не больше смысла, чем мантра. «Я — свидетель. Мое переживание этого должно углубляться».

Например, со всеми этими звуками вокруг, чем я являюсь по отношению к этому звуку? Я — свидетель. Даже эти слова я создаю лишь для того, чтобы передать это вам. Вам не нужно создавать никаких слов внутри себя. Достаточно такого знания: «Такова моя ситуация». Быть свидетелем — это «моя ситуация».

Когда вы едите, на мгновение наклоните голову и посмотрите внутрь: «Что я делаю?» Тогда вы узнаете: «Тело ест, я — лишь свидетель». Это свидетельствование должно быть вашим опытом. Это не повторение слов. Повторение слов бессмысленно.

Я вынужден объяснять все это при помощи слов. Если я говорю с вами, я должен использовать слова. И тогда я осознаю опасность того, что кто-то может начать каждый день повторять: «Я — свидетель, я — свидетель». Если он будет продолжать это делать, всего через пару раз это превратится в мертвую рутину. Он даже не будет осознавать того, что говорит. Он будет продолжать повторять: «Я — свидетель, я — свидетель». Он будет смотреть на часы, через полчаса он встанет и ничего не получит. Он останется в точности тем же. Хуже того, он впустую потратит полчаса. И глупая работа, которую он совершал в течение этого получаса — «Я — свидетель, я — свидетель», — также побеспокоила его ум.

Это не вопрос повторения слов — это проживание на опыте. Все, что происходит вокруг меня, — к этому я отношусь как свидетель.

Ошо, как революция может произойти, несмотря на невыносимую, грязную, коррумпированную политику Индии?

Ошо, как революция может произойти, несмотря на невыносимую, грязную, коррумпированную политику Индии? Ошо, как революция может произойти, несмотря на невыносимую, грязную, коррумпированную политику Индии?