В статье «Патология цивилизации и свобода культуры» (1974) К. Лоренц писал, что надо обратить внимание на очень важное уточнение: установка рационализма совершенно законна в научном исследовании. Ее разрушительное воздействие на оснащение ума сказывается именно тогда, когда ум «выходит за стены научной лаборатории» — когда речь идет об осмыслении реальных, целостных проблем жизни. Эти проблемы не являются ценностно нейтральными и не укладываются в формализуемые модели, предлагаемые «кодифицированным теоретическим знанием».

Сейчас даже трудно понять, как наши политики «перестройки» поверили слову открытое общество Запада. Они его поняли совершенно неправильно. США — не просто закрытое общество, а неприступная крепость. Изначально агрессивная и недоверчивая, замешанная на расизме молодая американская цивилизация была представлена каким-то добрым дядюшкой. Директор Национального архивного центра Администрации США Дж. Тэйлор, который проработал в нем 57 лет, рассказывает: «В 1945 г., вскоре после того, как я пришел работать в архив, я узнал, что США имели план войны практически со всеми странами мира. Каждый план имел свой цвет. Черный для Германии, красный для Великобритании, белый для Кубы… Никто не думал в тот момент, что Соединенные Штаты могли начать войну против Великобритании, но у Пентагона имелся хорошо разработанный план такой войны».

Подход к жизненным проблемам с чисто научным мышлением может иметь катастрофические последствия. Эта разрушительная сторона рационализма в полной мере проявилась лишь сейчас, когда сила основанных на науке технологий превысила «сопротивляемость» человечества и среды его обитания.

Известный канадский психиатр З. Липовский, обсуждая эту проблему на материале своей области, писал: «Слова “наука” и “научный”, которые все мы так почитаем и легко используем для украшения наших верований, вовсе не однозначны и временами использовались для оправдания бесчеловечного отношения человека к человеку. Чисто научный и технологический подход к человеку может быть опасен, если он не подчинен гуманистической системе ценностей» [404].

Процессы развития Запада

Процессы развития Запада

Мы знаем, что много процессов, которые нас окружают, нелинейны и необратимы — и у нас, и на Западе. Но некоторые явления имеют ярко выраженный характер и сопряжены с синергическими эффектами, и можно разглядеть образы — и наших, и других.

Клод Леви-Стросс высказался так: «Запад построил себя из материала колоний». Он писал: «Цивилизация предполагает сосуществование культур, которые обнаруживают огромное разнообразие; можно даже сказать, что цивилизация и заключается в этом сосуществовании… Священная обязанность человечества — охранять себя от слепого партикуляризма, склонного приписывать статус человечества одной расе, культуре или обществу и никогда не забывать, что никакая часть человечества не обладает формулами, приложимыми к целому, и что человечество, погруженное в единый образ жизни, немыслимо» [14, с. 338].