Это не позволяет четко различать объекты, вызывающие радость или печаль. То есть, при виде предмета или человека, имеющего какое-либо сходство с объектом, вызывающим у нас соответствующие эмоции, мы можем любить или ненавидеть его. Таким образом, если представление объекта радости похоже на представление объекта скорби, мы чувствуем любовь и ненависть одновременно.

Состояние разума, при котором одновременно ощущаются сразу две противоположные эмоции – это одновременно волнение и сомнение, утверждает Спиноза. Различие между ними заметно лишь в степени их интенсивности. Есть две причины, по которым одно представление делится на две эмоции, считает Спиноза. Во-первых, различные части тела по-разному реагируют на один и тот же объект. Во-вторых, один и тот же стимул влияет на организм по-разному, вызывая противоречивые эмоции.

Разум переходит к совершенству, существенно увеличивая себя и силу организма. Разум формирует представление о большей или меньшей реальности тела, чем раньше. Переход ума к большему или меньшему совершенству связан с радостью, печалью и желанием. Желание, радость и грусть относятся к атрибутам или понятиям объектов, и они подразделяются на столько видов, сколько существует объектов. Эмоция явно пассивна по сравнению с умственной деятельностью, и благодаря наличию эмоций можно понять, насколько активен разум. Также наличие эмоций является свидетельством воздействия внешнего мира на человеческий организм.

Помимо основных эмоций, Спиноза различает эмоции второго, третьего, четвертого и пятого порядка. Чувством второго порядка он называет состояние, когда представление об объекте возбуждает в нас некую эмоцию. Таким образом, при помощи подобного изображения может подтверждать реальное существование предметов, окружающих нас. Например, в данном случае можно упомянуть надежду, облегчение, радость, страх, отчаяние, уныние. Эмоции третьего порядка исходят от наших отношений с другими людьми. Есть, например, сострадание, в рамках которого люди испытывают печаль при виде страданий других. А любовь к тем, кто делает добро, называется благодарностью, ненависть к тем, кто сделал зло другим, называется обидой. Другие эмоции также включают ревность, зависть, милосердие, честь, вежливость, похвалы и вины.

Чувство четвертого порядка относится к этике. Одной из величайших черт философии Спинозы является прямая связь между физическими эмоциями и выделяемой им этикой. На основе различных эмоций устанавливаются критерии оценки зла. Добро происходит из физических вещей, которые удовлетворяют радость и наши страстные желания. Добро, считает философ, всегда становится причиной появления у нас радости. Зло, с другой стороны, исходит от грусти, ее причин и тех физических вещей, которые мешают нашим желаниям и чувству радости. Таким образом, вопрос добра и зла или полезности у Спинозы определяется именно эмоциями. Люди судят о том, что хорошо или плохо, опираясь на собственные эмоции. Жадный человек считает накопление имущества добром, а потерю имущества, наоборот, злом. А тот, кто ищет чести, видит именно честь как добро, а чувство стыда ему кажется злом.